1﹞ 另 類 治 療 的 蓬 勃 反 映 人 在 生 命 的 邊 緣 時 ， 即 使 是 基 督 徒 ， 也
為 求 復 原 ， 不 惜 藥 石 亂 投 ､ 明 知 故 犯 ． 我 們 又 應 該 怎 樣 面 對 他 們
？
聖 經 對 人 被 疾 病 所 折 磨 的 苦 況 有 深 刻 的 同 情 ： 「 有 一 個 女 人 ，
患 了 十 二 年 的 血 漏 ， 在 好 些 醫 生 手 裡 ， 受 了 很 多 的 苦 ， 又 花 盡 了
他 所 有 的 ， 一 點 也 不 見 好 ， 病 勢 反 倒 更 重 了 ． 」 （ 可 5:25-6 ） 這
是 很 多 病 人 的 經 歷 ．
「 耶 和 華 如 此 說 ， 你 的 損 傷 無 法 醫 治 ， 你 的 傷 痕 極 其 重 大 ．
無 人 為 你 分 訴 ， 使 你 的 傷 痕 得 以 纏 裹 ， 你 沒 有 醫 治 的 良 藥 ． 你
所 親 曖 的 都 忘 記 你 ， 不 來 探 問 你 ， -- 耶 和 華 說 ， 我 必 使 你 痊 癒 ，
醫 好 你 的 傷 痕 ， 都 因 人 稱 你 為 被 趕 散 的 ， 說 ， 這 是 錫 安 ， 無 人
來 探 問 的 ． 」 （ 耶 30:12-7 ） 病 人 另 一 痛 苦 源 自 孤 獨 ． 一 個 病 人 的
痛 苦 ， 無 人 能 完 全 明 白 ， 無 人 能 替 代 ， 只 能 由 自 己 感 受 及 面 對 ．
沒 人 照 顧 ， 沒 人 關 心 ， 沒 人 理 會 ， 人 實 在 不 知 那 裡 有 意 志 與 病
魔 作 戰 ， 尤 其 是 這 場 仗 長 遠 而 言 ， 註 定 大 敗 ．
人 的 盼 望 在 那 兒 呢 ？
舊 約 及 新 約 都 強 調 耶 穌 的 救 贖 ： 「 他 （ 指 耶 穌 基 督 ） 為 我 們 的 過 犯 受 害
， 為 我 們 的 罪 孽 壓 傷 ， 因 他 受 的 刑 罰 ， 我 們 得 平 安 ． 因 他 受 的
鞭 傷 ， 我 們 得 醫 治 ． 」 （ 賽 53:5 ） 「 他 （ 指 耶 穌 基 督 ） 被 掛 在 木 頭
上 親 身 擔 當 了 我 們 的 罪 ， 使 我 們 既 然 在 罪 上 死 ， 就 得 以 在 義 上 活 ．
因 他 受 的 鞭 傷 ， 你 們 便 得 了 醫 治 ． 」 （ 彼 前 2:24 ）
2﹞ 是 不 是 所 有 新 紀 元 療 法 都 和 基 督 教 的 教 義 有 衝 突 ？
首 先 要 明 白 的 是 ， 我
們 經 常 誤 以 為 正 當 的 治 療 術 不 會 被 吸 納 入 新 紀 元 運 動 之 內 ． 不 過 ，
事 實 卻 是 ， 新 紀 元 對 所 有 非 傳 統 的 醫 術 幾 乎 是 來 者 不 拒 ． 讓 我 們 用
香 薰 治 療 作 為 例 子 ． 香 薰 治 療 並 不 是 新 紀 元 專 有 的 產 品 ， 在 很 多 和
新 紀 元 毫 無 關 係 的 美 容 店 都 有 出 售 ． 不 過 ， 在 新 紀 元 圈 子 中 ， 香
薰 治 療 的 運 用 就 加 添 了 一 份 玄 秘 色 彩 ． 例 如 用 作 冥 想 入 靜 ， 甚 至 再
配 合 水 晶 使 用 ． 陳 浩 恩 就 介 紹 用 不 同 的 香 薰 治 療 法 ， 配 合 七 重 輪 ．
一 位 另 類 治 療 師 在 新 紀 元 的 活 動 中 心 教 授 的 「 整 全 香 薰 治 療 」 （ Holistic
Aromatherapy ） 就 包 括 「 靈 氣 」 （ Reiki ） ． （ 《 另 類 治 療 手 冊 》
頁 47-9 ）
角� 過 ， 其 實 香 薰 是
由 植 物 的 花 朵 ､ 莖 葉 萃 取 的 精 油 ， 是 自 然 界 的 香 精 ， 本 質 上 根 本 沒
有 問 題 ． 在 我 們 的 信 仰 中 ， 亦 有 這 樣 的 傳 統 ： 「 耶 和 華 吩 咐 摩 西 說
， 你 要 取 馨 香 的 香 料 ． … .. 你 要 用 這 香 加 上 鹽 ， 按 作 香 之 法 ， 作
成 清 淨 聖 潔 的 香 ． 」 （ 出 30:36 ） 不 是 香 薰 出 了 甚 麼 問 題 ， 而 是 香
薰 治 療 師 怎 樣 用 香 薰 ， 和 甚 麼 配 合 使 用 ．
3﹞ 香 薰 治 療 和 異 教 的 關 係 並 不 密 切 ， 處 理 還 較 容 易 ． 但 好 像 瑜
伽 ， 它 和 印 度 教 有 很 明 顯 的 淵 源 ， 那 又 應 該 如 何 做 ？
事 實 上 ， 瑜 伽 亦 有 很 多 類 別 ． 一 些 只 是 身 體 的 鍛 鍊 ， 但 一
些 卻 明 顯 通 靈 ． 上 帝 的 律 法 明 確 阻 止 我 們 進 入 靈 界 ， 不 論 那 些 治 療
法 是 否 有 效 ， 我 們 都 不 應 以 身 試 法 ． 我 在 《 新 紀 元 素 描 系 列 》 中 提
及 一 本 瑜 伽 健 美 的 書 籍 ， 一 方 面 說 ： 「 雙 魚 座 的 時 代 已 經 結 束 ， 從
現 在 開 始 是 水 瓶 座 的 時 代 ． 」 ， 另 一 方 面 又 說 ： 「 在 練 瑜 伽 術 時 ，
你 就 會 再 遇 到 小 時 候 的 那 些 經 驗 -- 曾 被 稱 為 四 大 妖 精 的 地 ､ 水 ､ 火 ､
風 ､ 及 千 千 萬 萬 個 被 稱 為 神 的 東 西 ， 在 大 自 然 的 生 命 熱 量 中 多 元 的 閃
爍 著 ． 你 將 體 會 到 這 些 東 西 的 確 存 在 著 ． 」 （ 《 另 類 治 療 手 冊 》 頁
52-4 ） 當 你 對 那 本 書 的 立 場 視 而 不 見 時 ， 便 很 清 楚 是 明 知 故 犯 ．
4﹞ 若 我 們 一 直 不 知 他 們 的 立 場 及 做 法 ， 不 知 就 裡 練 這 種 瑜 伽 術 ，
我 們 有 否 危 險 呢 ？
在 這 種 情 況 之 下 ， 你 無 須 過 慮 ， 因 為 上 帝 的 力 量 一 直 保 守 著
． 還 記 得 上 帝 在 聖 經 中 多 番 的 確 認 嗎 ？ 再 多 舉 一 例 ． 你 喜 歡 唱 這
首 歌 嗎 ： 「 我 要 向 高 山 舉 目 ， 我 的 幫 助 從 何 而 來 ？ 我 的 幫 助 從 造
天 地 的 耶 和 華 而 來 ． - 」 其 實 這 首 歌 來 自 詩 篇 一 百 廿 一 篇 ： 「 我 舉 目
向 那 群 山 ， 哪 裡 來 我 的 幫 助 ？ 我 幫 助 來 自 上 主 ， 那 位 天 地 造 物 者 ．
」 （ 121:1-2 ） 李 思 敬 的 研 究 告 知 我 們 ， 這 篇 詩 篇 其 實 是 針 對 邪 神
的 ． 群 山 是 諸 神 聚 集 的 地 方 ， 而 邪 神 的 名 號 原 來 就 叫 做 「 太 陽 」 及
「 月 亮 」 ： 「 日 間 那 太 陽 ， 它 不 能 傷 你 ， 並 月 亮 在 那 夜 裡 ． 上
主 祂 保 守 你 脫 離 一 切 邪 惡 ， 祂 保 守 你 的 性 命 ； 上 主 保 守 你 的 往 來 與
出 入 ， 從 今 直 到 無 窮 盡 ． 」 （ 121:7-8 ） （ 李 思 敬 1997:255-6 ） 若
我 們 不 知 另 類 治 療 背 後 有 否 異 教 成 份 ， 我 們 無 須 過 份 擔 心 會 被 吞 噬 ．
5﹞ 很 多 時 ， 我 們 對 一 種 治 療 方 法 並 不 知 得 太 多 ， 我 們 應 怎 樣 做 ？
很 多 另 類 治 療 的 來 龍 去 脈 ， 我 們 都 很 難 知 道 ， 令 我 們 難 以 判
定 是 非 ． 接 受 每 一 種 另 類 治 療 像 一 場 「 賭 博 」 ． 我 們 若 太 審 慎 ，
寧 枉 毋 縱 ， 視 萬 事 都 可 能 邪 惡 ， 持 有 萬 事 都 避 免 接 觸 的 心 態 ， 將
令 信 徒 活 在 自 以 為 安 全 的 桎 梏 內 ， 令 上 帝 原 本 創 造 世 界 的 美 善 變 得 好
像 不 存 在 一 般 ． 不 過 ， 去 到 另 一 極 端 ， 寧 縱 毋 枉 的 人 往 往 忽 視 撒
但 權 勢 ， 變 相 給 魔 鬼 留 地 步 ．
6﹞ 究 竟 有 沒 有 簡 單 的 標 準 ， 令 我 們 較 易 發 現 那 些 另 類 治 療 會 涉 及 靈
界 ？
這 個 問 題 並 不 容 易 回 答 ． 在 此 ， 我 只 能 簡 單 回 答 ． 正 如 西
方 人 針 灸 也 可 通 靈 ， 通 靈 並 不 需 要 甚 麼 獨 特 的 方 法 ． 通 靈 其 實 是 萬
變 不 離 其 宗 ， 最 重 要 的 是 將 自 己 放 鬆 ､ 「 倒 空 」 ， 容 讓 意 識 飛 弛 ，
容 讓 外 來 力 量 進 入 ． 因 此 ， 一 方 面 ， 要 認 識 另 類 治 療 的 方 法 ，
避 免 那 些 「 倒 空 」 的 治 療 法 ． 另 一 方 面 ， 亦 是 更 重 要 的 是 ， 保
持 和 上 帝 健 康 的 關 係 ， 自 然 百 「 邪 」 不 侵 ．
7﹞ 不 過 ， 我 卻 聽 過 有 基
督 徒 接 觸 靈 界 仍 然 受 害 的 經 歷 ． 為 什 麼 呢 ？ 是 不 是 因 為 那 些 信 徒 「
道 行 未 深 」 呢 ？
我 相 信 靈 界 能 夠 傷 害 到 基 督 徒 ， 並 非 那 個 基 督 徒 「 道 行 」 不 足
， 即 使 是 「 靈 性 」 很 高 的 信 徒 ， 亦 不 斷 被 魔 鬼 試 探 ． 若 果 ， 在
心 中 有 靈 性 弱 點 ， 魔 鬼 會 集 中 火 力 攻 擊 這 個 要 害 ． 主 耶 穌 在 曠 野 亦
面 對 魔 鬼 的 試 探 ， 包 括 「 將 石 頭 變 成 食 物 」 ， 那 是 代 表 現 世 的 生 活
需 要 ， 令 人 不 再 欠 缺 ､ 遺 憾 ． 魔 鬼 又 說 ： 「 在 殿 頂 上 跳 下 去 ，
吩 咐 上 帝 的 使 者 托 著 你 」 ， 那 是 代 表 靈 異 ､ 神 秘 或 「 超 凡 入 聖 」 的 經
驗 ， 令 人 變 得 與 眾 不 同 ． 「 萬 國 的 榮 耀 」 是 ， 代 表 現 世 的 政 治 及
經 濟 利 益 ， 令 人 為 所 欲 為 ． （ 太 4:3-10 ） 缺 乏 ､ 遺 憾 ､ 慾 念 ､ 驕 傲
､ 平 庸 ､ 自 我 價 值 等 ， 都 可 以 成 為 基 督 徒 靈 性 生 命 被 攻 陷 的 缺 口 ．
我 們 除 了 要 多 認 識 不 同 的 治 療 方 法 ， 亦 必 須 多 省 察 心 中 的 思 念 ， 以
免 給 魔 鬼 留 地 步 ．
8 ) 新 紀 元 治 療 宣 稱 健 康
只 是 存 乎 一 心 ， 只 有 自 我 才 是 治 療 者 ． 疾 病 是 人 的 幻 像 ， 是 人 心
靈 的 一 個 選 擇 ． 人 們 隨 時 可 以 作 出 健 康 的 決 定 ， 無 須 倚 靠 醫 生 ．
「 念 」 到 病 除 ， 無 需 用 藥 ． 當 一 個 人 有 必 會 醫 好 的 信 念 ， 那 就 一
定 會 獲 得 痊 癒 嗎 ？
首 先 ， 值 得 肯 定 的 是 ， 人 體 內 有 一 定 的 潛 能 ． 身 體 本 身 是
有 自 我 醫 治 的 功 能 的 ， 折 斷 了 的 骨 頭 能 夠 自 行 癒 合 ， 回 復 原 來 的 形
狀 和 力 量 ， 是 大 自 然 不 斷 發 生 的 「 奇 蹟 」 ． 當 身 體 被 病 毒 ､ 細 菌 侵
襲 ， 細 胞 出 現 變 異 ， 我 們 身 內 的 自 然 免 役 系 統 便 立 刻 發 動 功 擊 或 者
進 行 調 節 ． 根 據 宗 教 學 者 Mangalwadi 的 看 法 ， 我 們 憑 內 在 能 力 治 癒
疾 病 的 成 功 率 可 以 高 達 七 成 ． （ 《 另 類 治 療 手 冊 》 頁 141-2 ）
醫 學 界 正 發 展 一 門 神 經 生 理 免 疫 學 （ Neurophysiologicalimmunology,
PNI ） 的 學 科 ． 它 研 究 心 理 學 、 神 經 生 理 學 及 免 疫 學 的 微 妙 關 係 ．
美 國 尖 端 醫 學 界 認 為 壓 力 及 孤 獨 是 所 以 疾 病 的 病 源 ， 由 感 冒 以 至 愛 滋
， 無 不 如 是 ． 我 們 的 情 緒 可 能 會 引 致 身 體 內 的 一 些 生 理 及 化 學 的 反
應 ， 啟 動 免 疫 系 統 ， 治 療 甚 至 預 防 疾 病 （ Woodham, Anne, 1994,
Health Education Authority Guide to Complementary Medicine and
Therapies, 頁 8 ） 但 我 們 不 可 以 推 論 到 ， 自 我 有 無 限 的 潛 能 ， 可
以 醫 好 所 有 疾 病 ， 無 須 倚 靠 任 何 的 醫 治 方 法 ． 若 是 如 此 ， 生 ､ 老
､ 病 ､ 死 再 不 是 人 生 的 規 限 ． 聖 經 也 說 ： 「 耶 穌 聽 見 ， 就 說 ， 康
健 的 人 用 不 著 醫 生 ， 有 病 的 人 纔 用 得 著 ． 」 （ 太 9:12 ） 連 不 斷 以 神
蹟 治 病 的 耶 穌 亦 說 病 了 要 找 醫 生 ， 祂 也 否 定 人 可 以 只 靠 自 己 治 療 ．
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