1﹞ 　除 了 綠 色 運 動 提 出 「 整 全 世 界 」 的 觀 念 之 外 ， 新 紀 元 人 亦 在 「 整 全 治 療 」 運 動 中 ， 推 動 人 體 是 一 個 整 全 的 整 體 概 念 ． 究 竟 這 個 觀 念 正 確 嗎 ？

　 　 新 紀 元 運 動 宣 稱 西 醫 霸 權 已 旁 落 ， 採 用 「 整 全 健 康 」 的 名 稱 刻 意 針 對 及 貶 低 西 醫 ， 暗 示 西 醫 「 偏 面 」 。 我 認 同 他 們 對 西 方 醫 學 的 批 評 ， 庸 碌 的 西 醫 確 實 誤 將 人 體 看 為 機 器 ， 器 官 變 成 機 件 ， 疾 病 變 成 病 菌 的 入 侵 ､ 機 件 的 失 靈 。 治 療 一 個 人 不 能 只 看 他 的 病 徵 ， 他 的 身 體 是 是 一 個 整 體 ， 他 的 身 體 和 心 理 亦 是 一 個 整 體 ， 他 更 是 整 個 環 境 的 一 部 份 ， 治 療 要 全 面 顧 及 身 心 關 係 及 環 境 因 素 。 其 實 聖 經 的 健 康 觀 也 是 整 全 的 ： 「 願 賜 平 安 的 上 帝 ， 　 親 自 使 你 們 全 然 成 聖 。 又 願 你 們 的 靈 ､ 與 魂 ､ 與 身 子 ， 得 蒙 保 守 ， 在 我 主 耶 穌 基 督 降 臨 的 時 候 ， 完 全 無 可 指 摘 。 」 （ 帖 前 5:23 ） 　 　

2﹞　整 全 治 療 是 否 有 可 能 取 代 西 醫 ， 成 為 將 來 醫 學 的 主 流 ？

3﹞　 其 實 ， 一 些 另 類 治 療 和 西 醫 互 相 敵 視 ， 究 竟 誰 是 誰 非 ？

　 　 首 先 要 說 的 是 ， 西 醫 並 不 如 新 紀 元 人 所 說 的 那 麼 不 濟 事。 他 們 所 針 對 的 矛 頭 若 只 是 屋 村 西 醫 ， 他 們 的 批 評 可 說 是 無 可 置 疑 。 事 實 上， 西 醫 亦 正 在 自 我 更 新 ， 吸 納 更 多 另 類 治 療 的 觀 念 。 我 們 應 該 讚 賞 西 醫 的 是 ， 他 們 實 是 求 是 ， 不 奉 行 理 想 主 義 ， 治 療 的 正 確 方 法 以 嚴 謹 的 實 驗 結 果 為 依 歸 。

　 　 至 於 新 紀 元 人 所 提 出 的 整 全 觀 念 ， 確 實 帶 來 很 重 要 的 提 醒 作 用 ， 改 變 見 木 不 見 林 的 弊 病 。 不 過 ， 我 們 要 留 意 的 是 ， 很 多 另 類 治 療 法 認 為 現 代 科 學 和 他 們 的 治 療 方 法 相 比 ， 顯 得 非 常 劣 拙 。 他 們 更 會 聲 稱 ， 他 們 的 方 法 不 易 用 傳 統 的 「 科 學 方 法 」 去 量 化 ､ 客 觀 化 。 他 門 要 求 病 者 「 開 放 」 ， 　 不 應 理 會 科 學 看 法 。 病 者 對 整 全 健 康 觀 念 越 開 放 ， 治 療 越 成 功 。 這 種 傾 向 可 稱 為 「 玄 秘 治 療 」 或 「 超 自 然 治 療 」 。 這 種 態 度 令 他 們 難 以 參 與 建 設 新 治 療 模 式 。 以 氣 功 治 療 為 例 ， 在 中 國 國 內 ， 有 些 人 自 稱 「 大 氣 功 師 」 ， 甚 至 以 「 神 仙 」 自 居 。 這 樣 的 態 度 無 助 氣 功 的 推 廣 。 幸 好 ， 在 同 一 時 間 ， 不 少 科 學 家 亦 埋 首 研 究 氣 功 ， 期 望 變 得 科 學 化 及 非 玄 秘 化 。

4﹞　 整 全 的 觀 念 聽 來 很 有 吸 引 力 ， 　 整 全 治 療 為 何 會 有 問 題 ？

　 　 近 年 來 ， 整 全 的 觀 念 已 經 成 為 一 個 時 尚 。 香 港 旅 遊 協 會 在 九 六 年 農 曆 新 年 ， 　 在 香 港 會 議 展 覽 中 心 ， 　 主 辦 了 名 為 『 運 轉 乾 坤 』 命 理 探 討 大 會 ． 　 奇 怪 嗎 ， 　 這 個 半 官 方 機 構 亦 推 動 玄 學 ． 　 無 他 ， 　 吸 引 歐 美 旅 客 吧 ． 　 旅 遊 協 會 總 幹 事 陳 鄭 綺 豔 亦 說 ： 「 大 會 顯 示 香 港 作 為 研 習 中 國 傳 統 命 理 學 問 中 心 ， 　 並 匯 聚 東 西 文 化 ， 　 是 個 傳 統 與 現 代 交 融 的 魅 力 都 市 ． 」 （ 主 辦 單 位 新 聞 稿 　 九 六 年 二 月 五 日 ） 　 值 得 留 意 的 是 ， 　 其 中 的 內 容 包 括 整 全 治 療 ： 「 內 容 計 有 星 相 及 天 然 療 法 諮 詢 攤 位 、 展 覽 及 講 座 等 ， 　 其 中 不 同 派 別 的 星 相 、 風 水 學 及 整 體 療 法 專 家 將 親 臨 會 場 ， 　 示 範 及 講 解 各 種 傳 統 和 新 興 的 命 理 及 健 康 療 法 ． 」 　 整 全 治 療 和 玄 學 並 排 在 一 起 ．

　 　 再 舉 一 例 ． 　 現 代 巫 醫 亦 以 「 整 全 」 為 號 召 ： 「 從 一 個 巫 醫 的 角 度 看 ， 　 病 者 （ 包 括 心 裡 有 疑 問 的 人 ） 只 是 失 去 了 正 確 的 《 整 體 觀 》 ， 　 所 有 的 心 理 ､ 生 理 及 靈 界 的 療 法 只 有 一 個 － － 令 病 者 拋 開 外 來 的 束 縛 及 障 礙 ， 　 重 新 回 到 自 然 觀 ． -- 在 學 習 的 巫 醫 術 中 ， 　 主 要 與 三 種 植 物 有 關 ， 　 每 一 種 都 與 某 個 靈 體 或 某 種 力 量 有 關 ． 　 （ 《 傳 奇 》 九 四 年 七 月 號 　 頁 14-6 ） 　 可 見 ， 　 他 們 推 動 整 全 治 療 的 同 時 ， 　 亦 鼓 吹 涉 足 靈 界 ．

5﹞　另 類 治 療 良 莠 不 齊 ， 　 有 什 麼 方 法 分 辨 ？

　 　 絕 對 準 確 的 分 辨 方 法 是 很 難 做 到 ． 　 根 據 英 國 政 府 的 健 康 教 育 局 （ Health Education Authority ） 的 評 級 ， 　 有 「 四 級 星 」 ， 　 即 可 被 接 納 的 治 療 術 包 括 針 灸 ､ 冥 想 ､ 同 類 治 療 （ Homeopathy ） ､ 骨 醫 （ Osteopathy ） 及 催 眠 治 療 （ Hypnotherapy ） ． 　 其 次 的 「 三 星 級 」 有 足 部 反 射 治 療 （ Reflexology ） ､ 脊 骨 治 療 術 (Chiropractics) ､ 香 薰 治 療 ､ 觀 想 ､ 瑜 伽 ， 　 而 水 晶 治 療 ､ 氣 功 ､ 巫 醫 及 浣 腸 水 療 （ Colon Cleansing ） 就 是 「 一 星 級 」 ， 　 代 表 反 對 使 用 的 立 場 ． （ 《 另 類 治 療 手 冊 》 　 頁 28 ）

6﹞　你 在 書 中 曾 引 述 過 一 些 個 案 ， 　 例 如 按 摩 一 類 的 身 體 治 療 會 帶 來 玄 秘 經 驗 ， 　 有 人 因 此 回 到 前 世 ． 　 亦 有 些 人 由 於 接 觸 了 「 按 摩 健 康 」 （ Touch for Health ） 而 變 得 擁 有 占 卜 的 能 力 ． （ 《 另 類 治 療 手 冊 》 　 頁 51 ） 　 你 可 否 列 出 那 些 治 療 法 會 導 人 進 入 靈 界 ， 　 那 些 不 會 ， 　 令 我 們 容 易 分 辨 ？

　 　 這 個 問 題 犯 了 一 個 根 本 性 的 謬 誤 ． 我 們 應 該 留 意 的 是 ， 有 時 問 題 其 實 不 在 何 種 治 療 法 ， 　 問 題 可 以 是 在 病 人 本 身 ． 　 被 稱 為 新 紀 元 推 銷 經 紀 的 影 星 莎 莉 麥 蓮 （ Shirley MacLaine ） 就 曾 在 針 灸 治 病 時 ， 　 回 到 前 世 ， 　 去 到 印 度 ， 用 心 靈 感 應 的 方 法 和 一 群 大 象 溝 通 ． （ Sire 1998:196 ） 　 在 西 方 社 會 ， 不 少 人 亦 認 定 針 炙 導 人 到 靈 界 ． Invasion of Other Gods: The Seduction of New Age Spirituality 的 作 者 David Jeremiah 就 一 口 咬 定 ， 　 中 醫 和 針 炙 是 建 基 於 神 秘 主 義 ． （ 1995:119 ） 　 但 在 華 人 的 社 會 ， 　 我 們 卻 從 未 聽 聞 病 人 在 針 炙 時 會 通 靈 ．

　 　 在 現 代 社 會 ， 　 很 多 時 病 人 都 不 知 另 類 治 療 師 用 什 麼 方 法 醫 治 ． 　 曾 有 一 個 基 督 徒 向 脊 骨 治 療 師 求 醫 ， 　 但 在 治 療 過 程 中 ， 　 心 裡 感 到 很 奇 怪 地 不 舒 服 ， 　 治 療 師 接 著 說 ： 「 原 來 你 是 一 個 基 督 徒 ， 　 我 正 想 用 靈 氣 （ Reiki ） 治 療 ， 　 不 過 你 身 上 有 一 種 力 量 作 出 抵 抗 的 ． 」 　 在 這 裡 ， 　 不 再 重 覆 闡 釋 靈 氣 的 靈 異 聯 繫 ， 　 參 看 《 另 類 治 療 手 冊 》 ， 頁 60-5

　 　 另 外 ， 　 在 美 國 及 香 港 都 大 為 流 行 的 《 心 靈 雞 湯 》 一 書 亦 這 樣 「 教 導 」 ： 「 我 教 導 聽 眾 ， 　 努 力 摩 擦 雙 手 ， 　 接 著 將 兩 人 分 成 一 組 ， 　 彼 此 保 持 兩 吋 的 距 離 ， 　 然 後 感 受 由 對 方 掌 中 所 傳 出 的 治 療 力 量 ． 　 我 說 ， 　 『 如 果 你 需 要 治 療 ， 　 現 在 就 是 最 好 的 時 刻 ． 』 -- 我 解 釋 道 ： 『 其 實 每 個 人 體 內 都 有 潛 在 的 治 療 力 量 ， 　 而 平 均 一 百 人 中 還 會 有 五 位 特 強 的 能 力 ， 　 能 夠 獨 力 助 人 ． 』 」 （ 坎 菲 爾 及 韓 森 1995:56 ）

　 　 討 論 這 個 問 題 ， 　 我 們 必 須 弄 清 楚 我 們 的 立 足 點 ， 　 我 們 不 要 將 邪 惡 的 勢 力 誇 大 了 ． 　 我 們 相 信 上 帝 是 唯 一 ､ 全 能 的 神 ， 　 祂 保 守 我 們 的 一 切 ， 　 不 論 別 「 神 」 ､ 超 自 然 或 自 然 力 量 都 比 不 上 祂 的 權 能 ．

　 　 「 上 帝 若 幫 助 我 們 ， 　 誰 能 敵 擋 我 們 ？ … … 誰 能 使 我 們 與 基 督 的 愛 隔 絕 呢 ？ 難 道 是 患 難 麼 ， 　 是 困 苦 麼 ， 　 是 逼 迫 麼 ， 　 是 飢 餓 麼 ， 　 是 赤 身 露 體 麼 ， 　 是 危 險 麼 ， 　 是 刀 劍 麼 ． … … 然 而 靠 著 我 們 的 主 ， 　 在 這 一 切 的 事 上 ， 　 已 經 得 勝 有 餘 了 ． 　 因 為 我 深 信 無 論 是 死 ， 　 是 生 ， 　 是 天 使 ， 　 是 掌 權 的 ， 　 是 有 能 的 ， 　 是 現 在 的 事 ， 　 是 將 來 的 事 ， 　 是 高 處 的 ， 　 是 低 處 的 ， 　 是 別 的 受 造 之 物 ， 　 都 不 能 叫 我 們 與 上 帝 的 愛 隔 絕 ， 　 這 愛 是 在 主 基 督 耶 穌 裡 的 ． 」 （ 羅 8:35-39 ）

　 　 這 「 掌 權 的 」 是 什 麼 ？ 　 「 耶 穌 已 經 進 入 天 堂 ， 　 在 上 帝 的 右 邊 ． 　 眾 天 使 和 有 權 柄 的 ， 　 並 有 能 力 的 ， 　 都 服 從 了 他 ． 」 （ 彼 前 3:22 ） 　 「 再 後 末 期 到 了 ， 　 那 時 ， 　 基 督 既 將 一 切 執 政 的 ， 　 掌 權 的 ， 　 有 能 的 ， 　 都 毀 滅 了 ， 　 就 把 國 交 與 父 上 帝 ． 」 （ 林 前 15:24 ） 可 見 ， 　 靈 界 中 掌 權 的 一 樣 不 能 攻 破 上 帝 的 保 護 ．

　 　 其 實 ， 　 這 個 問 題 不 在 另 類 治 療 與 否 ． 　 現 代 西 方 醫 學 背 後 是 無 神 論 ， 　 一 樣 是 離 棄 神 的 ， 　 在 神 眼 中 ， 　 本 質 上 一 樣 有 問 題 ． 　 更 重 要 的 是 ， 　 尋 求 治 療 時 是 否 倚 靠 神 ， 　 否 則 不 論 用 無 神 論 背 景 的 傳 統 治 療 ， 　 有 異 教 背 景 的 另 類 治 療 或 無 異 教 背 景 的 另 類 治 療 ， 　 一 樣 是 倚 靠 自 然 ､ 超 自 然 或 來 歷 不 明 的 靈 界 力 量 ， 　 取 代 上 帝 ． 　 但 事 實 上 ， 　 得 到 醫 治 與 否 最 終 是 由 上 帝 決 定 的 ． 　 有 時 ， 　 我 們 不 惜 藥 石 亂 投 ， 　 是 因 為 我 們 根 本 不 能 接 受 生 ､ 老 ､ 病 ､ 死 的 事 實 ， 　 甚 至 因 此 不 接 受 上 帝 的 主 權 ． 　 我 們 應 緊 記 生 命 的 主 權 是 在 上 帝 ： 「 你 們 如 今 要 知 道 ， 　 唯 有 我 是 神 ， 　 在 我 以 外 並 無 別 神 ． 　 我 使 人 死 ， 　 我 使 人 活 ， 　 我 損 傷 ， 　 我 也 醫 治 ， 　 並 無 人 能 從 我 手 中 救 出 來 ． 」 ( 申 32:39) 　 「 上 帝 所 懲 治 的 人 是 有 福 的 ． 　 所 以 你 不 可 輕 看 全 能 者 的 管 教 ． 　 因 為 他 打 破 ， 　 又 纏 裹 ． 　 他 擊 傷 ， 　 用 手 醫 治 ． 」 ( 伯 5:18)