5﹞　 　你 亦 提 過 ， 雙 魚 座 有 另 一 層 的 含 意 ， 由 於 早 期 基 督 教 是 以 魚 作 為 記 號 ， 雙 魚 座 乃 基 督 教 的 年 代 ， 被 取 代 的 「 雙 魚 」 就 是 基 督 教 ．（ 《 另 類 綠 色 手 冊 》 頁 33-4 ） 新 紀 元 運 動 是 否 以 取 代 基 督 教 為 己 任 ？

　 　 你 或 許 不 知 ， 聖 經 對 「 敵 基 督 」 一 早 已 經 作 出 定 義 ： 「 小 子 們 哪 ， 如 今 是 末 時 了 。 你 們 曾 聽 見 說 ， 那 敵 基 督 的 要 來 ， 現 在 已 經 有 好 些 敵 基 督 的 出 來 了 。 從 此 我 們 就 知 道 如 今 是 末 時 了 。 ─ 誰 是 說 謊 話 的 呢 ？ 不 是 那 不 認 耶 穌 為 基 督 的 麼 ， 不 認 父 與 子 的 ， 這 就 是 敵 基 督 的 。 」 （ 約 壹 2:18,22 ）「 凡 靈 不 認 耶 穌 ， 就 不 是 出 於 上 帝 ， 這 是 那 敵 基 督 者 的 靈 。 你 們 從 前 聽 見 他 要 來 ， 現 在 已 經 在 世 上 了 。 」（ 約 壹 4:3 ） 「 因 為 世 上 有 許 多 迷 惑 人 的 出 來 ， 他 們 不 認 耶 穌 基 督 是 成 了 肉 身 來 的 。 這 就 是 迷 惑 人 ， 敵 基 督 的 。 」（ 約 貳 7 ） 明 顯 地 ， 新 紀 元 是 有 「 敵 基 督 」 的 元 素 。 　 事 實 上 ， 很 多 基 督 徒 都 認 為 新 紀 元 趁 著 基 督 教 會 的 怯 懦 而 乘 時 而 興 。 不 過 ， 基 督 教 在 西 方 文 化 已 經 不 再 佔 有 領 導 地 位 ， 很 多 新 紀 元 人 根 本 忽 視 基 督 教 ， 基 督 徒 以 為 是 他 人 的 「 假 想 敵 」 ， 看 來 是 有 點 兒 一 廂 情 願 。 當 然 西 方 社 會 對 基 督 教 是 有 一 種 既 愛 且 恨 的 複 雜 情 緒 。 大 部 份 新 紀 元 推 動 者 對 傳 統 基 督 教 並 無 好 感 。

6﹞　 　 這 樣 看 來 ， 我 們 應 該 全 力 堵 截 這 個 「 敵 人 」 的 發 展 吧 ！

7﹞　 　 由 天 象 來 決 定 世 界 秩 序 是 否 合 理 ？

　 　 新 紀 元 無 疑 有 部 分 涉 及 邪 靈 活 動 ， 這 些 自 然 要 全 面 否 定 ， 但 對 於 其 他 部 分 ， 我 們 卻 不 用 這 樣 看 待 。 聖 經 在 對 待 敵 人 的 立 場 上 ， 和 一 般 人 是 極 為 不 同 。 耶 穌 說 ：「 只 是 我 告 訴 你 們 ， 要 愛 你 們 的 仇 敵 ， 為 那 逼 迫 你 們 的 禱 告 。 」（ 太 5:44 ） 而 更 重 要 的 是 ， 我 們 不 應 再 將 異 教 徒 看 成 「 敵 人 」。 舊 約 先 知 摩 西 和 他 外 父 葉 忒 羅 的 關 係 是 一 個 很 好 的 模 範 。 米 甸 人 在 士 師 時 代 曾 是 以 色 列 人 的 死 敵 （ 參 士 師 記 六 至 八 章 ）， 但 葉 忒 羅 卻 是 米 甸 祭 司 ， 在 那 個 時 代 ， 兩 人 來 自 不 同 種 族 ， 不 同 宗 教 。 聖 經 卻 記 載 摩 西 和 葉 忒 羅 千 里 重 聚 時 的 情 況 ：「 摩 西 將 耶 和 華 為 以 色 列 的 緣 故 向 法 老 和 埃 及 人 所 行 的 一 切 事 ， … … 都 述 說 與 他 岳 父 聽 。 … … 葉 忒 羅 說 ，（ 我 ）得 知 耶 和 華 比 萬 神 都 大 ， 摩 西 的 岳 父 葉 忒 羅 把 燔 祭 和 平 安 祭 獻 給 上 帝 。 亞 倫 和 以 色 列 的 眾 長 老 都 來 了 ， 與 摩 西 的 岳 父 在 上 帝 面 前 喫 飯 。 」（ 出 18:8-12 ） 他 們 進 行 的 交 流 並 非 單 方 面 ， 葉 忒 羅 在 重 聚 的 第 二 天 更 向 摩 西 獻 策 ， 革 新 宗 教 體 制 ， 包 括 ： 「 要 從 百 姓 中 揀 選 有 才 能 的 人 ， 就 是 敬 畏 上 帝 ， 誠 實 無 妄 ， 恨 不 義 之 財 的 人 ， 派 他 們 作 千 夫 長 、 五 十 夫 長 、 十 夫 長 ， 管 理 百 姓 。 」 （ 出 18:21-22 ） 你 看 ， 他 們 是 那 麼 溝 通 無 間 ， 葉 忒 羅 能 夠 看 到 在 自 己 信 仰 範 圍 外 ， 原 來 別 有 洞 天 。 摩 西 亦 接 納 一 個 異 教 徒 的 建 議 ， 推 行 重 大 宗 教 改 革 ， 改 善 牧 養 模 式 。

8﹞　 　 不 過 ， 正 如 新 紀 元 推 動 者 林 聰 所 說 ， 新 紀 元 象 徵 了 宗 教 的 篷 勃 。 連 遠 古 時 代 的 巫 教 及 土 地 祭 祁 ， 甚 至 有 公 開 身 份 的 撒 但 教 信 徒 ， 都 在 西 方 突 然 盛 行 復 興 。（《 另 類 綠 色 手 冊 》頁 36-7 ）？

　 　 你 說 得 對 ， 新 紀 元 運 動 包 羅 萬 有 ， 自 然 良 莠 不 齊 。衡 量 一 個 思 想 體 系 應 該 剔 除 那 些 極 端 分 子 ， 不 應 以 偏 概 全 ， 同 樣 地 ， 新 紀 元 亦 應 該 去 蕪 存 菁 ， 不 應 為 開 放 、 反 叛 而 標 奇 立 異 。 那 些 認 為 「 個 人 信 仰 純 粹 是 個 人 選 擇 ， 再 無 正 教 、 邪 教 之 別 的 看 法 」、「 宗 教 復 興 與 新 宗 教 團 體 的 湧 現 ， 已 逐 漸 打 破 許 多 人 傳 統 的 『 迷 信 』 與 『 邪 教 』 觀 念 ． 」（《 另 類 綠 色 手 冊 》 頁 61 ） 的 說 法 是 完 全 錯 誤 ， 對 整 體 社 會 是 非 常 危 險 的 。 若 果 一 些 宗 教 或 文 化 出 現 違 反 基 本 人 權 的 做 法 ， 與 當 代 科 學 觀 念 有 極 大 鴻 溝 的 信 念 ， 我 們 在 良 心 上 覺 得 它 「 迷 信 」、「 邪 門 」 的 話 ， 我 們 責 無 旁 貸 ， 必 須 清 楚 地 說 出 它 的 謬 誤 。 我 在 港 大 通 識 講 座 亦 提 及 判 別 好 壞 宗 教 ：「 它 不 能 夠 違 反 人 類 文 明 中 的 人 道 精 神 ， 例 如 現 在 還 有 宗 教 裁 判 所 ， 仍 要 燒 死 一 些 異 教 徒 的 話 ， 有 些 邪 教 可 能 要 我 們 說 謊 、 或 奉 獻 自 己 的 身 軀（ 在 性 的 方 面 ）， 去 推 動 神 的 領 域 ， 又 例 如 鼓 吹 性 別 歧 視 、 民 族 歧 視 、 不 公 平 的 事 ， 強 化 一 些 尊 卑 關 係 等 ， 很 多 人 類 文 明 中 覺 得 是 好 的 事 但 他 們 刻 意 去 違 反 的 話 ， 我 會 不 相 信 這 個 宗 教 的 。 」（ 周 兆 祥 《 怎 樣 判 別 好 壞 宗 教 》，《 信 報 》 九 八 年 十 月 廿 八 日 ） 。