1﹞ 　 你 說 ， 　 第 三 個 主 要 推 動 力 是 來 自 它 的 實 效 ． 　 新 紀 元 的 實 用 ､ 有 效 ， 　 擠 掉 不 事 生 產 的 宗 教 ？

　 　 這 可 說 是 一 個 可 悲 ． 　 楊 牧 谷 就 指 出 ， 　 連 宗 教 經 驗 也 是 為 了 實 效 ： 　 「 我 們 若 比 較 基 督 教 與 新 紀 元 運 動 在 這 方 面 （ 指 宗 教 經 驗 ） 的 出 版 物 及 其 銷 售 情 況 ， 　 當 可 發 現 二 者 的 分 別 ． 」 　 何 種 分 別 呢 ？ 　 「 現 代 人 追 求 深 邃 的 宗 教 經 驗 ， 　 跟 中 世 紀 隱 士 的 潛 心 苦 修 ， 　 是 有 顯 著 的 不 同 ． 　 昔 日 隱 士 的 修 煉 ， 　 目 的 是 親 近 神 　 -- 　 現 代 人 渴 慕 入 迷 的 屬 靈 經 驗 ， 　 目 的 是 重 新 發 現 自 己 ， 　 好 能 更 有 效 地 活 在 世 界 ， 　 因 此 深 邃 的 宗 教 經 驗 本 身 只 是 手 段 ， 　 一 種 途 徑 ． 」 　 （ １ ９ ９ ０ ： １ ０ ２ ） 　

3﹞　 新 紀 元 的 成 功 發 展 ， 　 和 人 們 對 神 秘 經 驗 及 超 自 然 神 奇 力 量 的 好 奇 ， 　 有 密 切 關 係 ． 　 我 看 過 一 篇 專 欄 文 章 ， 　 說 明 有 關 情 況 的 嚴 重 ： 「 『 新 紀 元 』 思 想 在 加 拿 大 已 成 為 一 種 新 潮 流 ． 　 據 報 道 ， 　 由 安 格 斯 ． 里 德 集 團 和 社 會 學 家 畢 比 進 行 的 民 意 調 查 顯 示 ， 　 信 仰 新 紀 元 的 人 堅 信 論 迴 ， 　 認 為 人 死 之 後 靈 魂 可 以 轉 世 ． 　 加 拿 大 有 百 分 之 二 十 七 的 人 相 信 論 迴 之 說 ， 　 有 百 分 之 四 十 三 的 受 詢 者 ， 　 相 信 人 能 同 靈 界 溝 通 ． … 　 在 卑 詩 省 ， 　 有 百 分 之 四 十 四 的 受 詢 者 表 示 ， 　 曾 與 一 種 神 秘 的 力 量 有 過 接 觸 ． 」 （ 阿 樂 　 《 七 成 居 民 相 信 靈 體 》 ， 《 蘋 果 日 報 》 　 九 六 年 五 月 六 日 ） 　 近 五 成 人 接 觸 神 秘 力 量 ， 　 我 們 的 信 仰 是 否 有 所 忽 視 ？

　 　 對 ． 　 我 認 為 既 然 我 們 的 信 仰 應 該 能 分 辨 屬 靈 經 驗 的 真 偽 ， 　 那 麼 我 們 便 有 責 任 教 導 一 般 人 如 何 分 辨 ． 　 不 過 ， 　 事 實 上 ， 　 連 基 督 教 內 的 教 導 都 極 為 不 足 ． 　 我 們 的 信 仰 顯 得 哲 理 化 ､ 規 條 化 ， 　 對 終 極 生 活 顯 得 無 助 ．

4﹞　另 一 個 吸 引 的 因 素 來 自 新 紀 元 「 先 進 」 ､ 「 豐 富 」 及 「 廣 闊 」 的 思 想 空 間 ． 　 最 近 我 看 過 一 個 專 欄 作 家 這 樣 形 容 新 紀 元 ： 「 年 前 和 朋 友 談 及 要 辦 一 本 所 謂 New Age 即 新 紀 元 雜 誌 ， 　 想 不 到 未 辦 出 來 ， 　 日 本 方 面 已 經 有 得 發 售 ， 　 對 方 的 名 字 就 是 叫 做 Relax-- 這 本 雜 誌 又 介 紹 飲 茶 、 種 花 、 飼 養 昆 蟲 、 印 度 古 醫 學 、 Stress Free Cosmetics 、 健 康 食 品 等 -- 不 過 最 奇 特 最 突 出 的 反 而 是 這 本 雜 誌 針 對 電 腦 、 上 網 這 些 最 新 電 子 科 技 的 態 度 -- 例 如 教 人 如 何 避 免 成 為 一 個 『 電 腦 吸 毒 者 』 ， 　 又 教 人 如 何 防 止 『 電 腦 疲 勞 』 等 -- 態 度 積 極 ， 　 知 識 豐 富 ， 　 或 許 就 是 New Age 吧 ． 」 （ 邵 國 華 《 新 紀 元 資 訊 》 《 蘋 果 日 報 》 九 六 年 七 月 二 日 ）

　 　 首 先 ， 我 們 無 須 和 新 紀 元 直 接 比 較 ， 　 我 們 有 我 們 信 仰 的 核 心 ： 「 基 督 差 遣 我 （ 保 羅 ） -- 並 不 用 智 慧 的 言 語 ， 　 免 得 基 督 的 十 字 架 落 了 空 ． 　 因 為 十 字 架 的 道 理 ， 　 在 那 滅 亡 的 人 為 愚 拙 ， 　 在 我 們 得 救 的 人 卻 為 上 帝 的 大 能 ． -- 智 慧 人 在 那 裡 ， 　 文 士 在 那 裡 ． 　 這 世 上 的 辯 士 在 那 裡 ． 　 上 帝 豈 不 是 叫 這 世 上 的 智 慧 變 成 愚 拙 ． 　 -- 猶 太 人 是 要 神 蹟 ， 　 希 利 尼 人 是 求 智 慧 ． 　 我 們 卻 是 傳 釘 十 字 架 的 基 督 ， 　 在 猶 太 人 為 絆 腳 石 ， 　 在 外 邦 人 為 愚 拙 ． 」 （ 林 前 1:17-23 ）

　 　 我 認 為 將 所 有 知 識 領 域 都 和 終 極 信 仰 掛 勾 並 無 必 要 ， 　 前 者 的 真 實 性 無 須 由 後 者 來 建 立 ． 　 不 單 如 此 ， 　 我 們 過 分 追 求 新 鮮 感 亦 是 一 種 危 險 ． 　 「 所 祭 祀 的 鬼 魔 ， 　 並 非 真 神 ， 　 乃 是 素 不 認 識 的 神 ， 　 是 近 來 新 興 的 ， 　 是 你 列 祖 所 不 畏 懼 的 ． 」 （ 申 32:17 ） 　 然 而 ， 　 新 紀 元 在 這 方 面 的 特 出 表 現 ， 　 其 實 是 凸 顯 基 督 教 沉 悶 乏 味 的 生 活 形 態 ． 　 我 們 的 上 帝 令 我 們 了 無 生 趣 ？ 　 還 是 宗 教 實 踐 上 的 嚴 重 偏 差 ？ ( 參 Clifford and Johnson 1993:206)

5﹞　新 紀 元 人 對 人 際 及 社 會 意 識 都 賦 予 關 注 ， 　 推 動 知 而 行 難 的 愛 ､ 和 平 ､ 愛 惜 萬 物 及 世 界 大 同 等 ． 　 對 於 不 少 初 接 觸 新 紀 元 的 人 ， 　 圈 內 人 都 是 以 身 力 行 的 人 ． 　 廖 鳳 明 說 ： 「 近 二 十 年 間 ， 　 新 紀 元 （ 新 時 代 運 動 　 New Age Movement ） 推 出 一 個 完 整 的 世 界 觀 ， 　 挑 戰 了 傳 統 的 社 會 文 明 ． 　 它 強 調 環 保 、 靈 性 、 啟 發 潛 能 、 婦 權 、 回 歸 簡 樸 生 活 、 反 中 央 集 權 ， 　 以 及 促 進 世 界 的 新 秩 序 ． 」 （ １ ９ ９ ６ ： ９ １ ） 　 反 之 ， 　 很 多 宗 教 人 士 卻 被 顯 得 落 伍 ､ 武 斷 ､ 狹 隘 ､ 排 他 ､ 冷 漠 ､ 教 條 化 ､ 不 近 人 情 ､ 假 仁 假 義 ． 　 相 比 之 下 ， 　 新 紀 元 更 具 吸 引 ．

　 　我 也 深 有 同 感 ． 　 在 我 認 識 的 人 當 中 ， 　 很 多 人 相 信 有 造 物 主 ， 　 不 過 大 部 分 不 肯 相 信 基 督 教 ， 　 原 因 就 是 基 督 徒 的 表 現 令 人 看 不 過 眼 ． 　 「 既 然 蒙 召 ， 　 行 事 為 人 就 當 與 蒙 召 的 恩 相 稱 ． 」 （ 弗 4:1 ） 　

　 　 不 過 ， 　 人 性 的 劣 根 性 並 不 容 易 一 下 子 扭 轉 ． 　 推 動 新 紀 元 的 著 名 科 學 家 Fritzof Capra 亦 承 認 ， 　 新 紀 元 運 動 出 現 明 顯 的 人 性 醜 陋 ， 　 包 括 剝 削 ､ 詐 騙 ､ 性 別 岐 視 等 ， 　 和 現 時 你 虞 我 詐 的 商 業 社 會 沒 有 太 大 差 別 ． 　 不 過 ， 　 他 仍 然 相 信 文 化 轉 變 終 有 一 天 會 改 變 這 個 現 實 ． （ 轉 述 自 Capra 1990, The Turning Point (London: Flamingo ） , p.463, Mangalwadi 1992:140 ） 　 前 新 紀 元 人 Baer 在 圈 中 見 聞 的 敘 述 就 更 嚴 重 ． 　 他 說 ， 　 急 欲 「 上 位 」 的 新 紀 元 領 袖 之 間 會 有 背 後 中 傷 ､ 散 播 謠 言 ､ 你 死 我 活 式 的 競 爭 ． 　 他 們 更 運 用 魔 術 ､ 心 靈 力 量 ､ 通 靈 力 量 ， 　 攻 擊 其 競 爭 對 手 ． （ Baer １ ９ ８ ９ ： １ ３ ８ ）

　 　 當 然 ， 　 我 們 對 人 的 看 法 應 該 持 平 ， 　 新 紀 元 人 仍 然 是 積 極 推 動 良 善 及 崇 高 價 值 的 一 群 人 ， 　 雖 然 他 們 仍 然 不 能 脫 離 人 性 軟 弱 的 桎 梏 ． 　 在 世 間 ， 　 人 性 的 超 越 是 困 難 的 ． 　 「 彼 得 就 開 口 說 ， 　 我 看 出 上 帝 是 不 偏 待 人 ． 　 原 來 各 國 中 ， 　 那 敬 畏 主 行 義 的 人 ， 　 都 為 主 所 悅 納 ． 」 （ 使 10:34-5 ） 　 「 凡 沒 有 律 法 犯 了 罪 ， 　 也 不 按 律 法 滅 亡 ． -- 　 沒 有 律 法 的 外 邦 人 ， 　 若 順 著 本 性 行 律 法 的 事 ， 　 他 們 雖 然 沒 有 律 法 ， 　 自 己 就 是 自 己 的 律 法 ． 　 就 是 顯 出 律 法 的 功 用 刻 在 他 們 心 裡 ， 　 他 們 是 非 之 心 同 作 見 證 ， 　 並 且 他 們 的 思 念 互 相 較 量 ， 　 或 以 為 是 ， 　 或 以 為 非 ． 」 （ 羅 2:12-5 ）

6 )　 我 們 在 宗 教 實 踐 中 ， 　 開 始 重 新 找 回 上 帝 神 聖 的 臨 在 ． 　 新 紀 元 亦 有 相 近 似 的 強 調 ． 　 兩 者 之 間 是 否 同 一 文 化 傾 向 的 表 現 ？