3﹞ 為 什 麼 呢 ？
讓 我 先 描 述 「 新 紀 元 旅 程 」 的 過 程 ， 你 自 會 明 白 ． 新 紀 元 的
界 限 是 十 分 模 糊 ， 它 不 斷 吸 納 外 間 社 會 及 文 化 的 元 素 ， 更 有 人 認 為
它 是 一 部 「 吸 塵 機 」 (Drane 1991:15) ． 而 新 紀 元 外 圈 是 繽 紛 燦 爛 的
， 引 人 注 目 ． 例 如 香 薰 治 療 及 美 容 ､ 不 涉 神 秘 主 義 的 綠 色 運 動 等 等
， 提 供 人 們 接 觸 新 紀 元 的 第 一 個 接 觸 點 ． 例 如 新 紀 元 和 非 新 紀 元 醫
術 就 共 冶 一 爐 ， 組 成 陣 容 鼎 盛 的 整 全 健 康 運 動 ． 很 多 被 吸 納 入 新 紀
元 活 動 圈 的 治 療 術 根 本 和 新 紀 元 的 信 念 關 係 不 大 ． 而 即 使 一 些 治 療 術
和 新 紀 元 有 關 ， Baer 表 示 ， 大 部 份 的 新 紀 元 治 療 師 ， 都 不 會 在 白
紙 黑 字 上 ， 說 明 和 新 紀 元 的 關 係 ， 避 免 普 羅 大 眾 即 時 拒 絕 接 觸 ．
其 次 ， 「 新 紀 元 活 動 圈 」 要 有 很 多 接 觸 點 ， 甚 至 它 們 之 間 互 相
衝 突 ､ 互 相 排 斥 也 不 要 緊 ． 因 為 新 紀 元 形 成 一 種 很 鬆 散 的 網 絡 ， 而
為 了 增 加 這 個 網 絡 的 吸 引 力 ， 新 紀 元 走 多 元 化 路 線 ， 構 成 一 個 琳 瑯
滿 目 的 「 超 級 市 場 」 ， 令 圈 外 人 覺 得 她 ／ 他 是 有 選 擇 的 自 由 ， 新 紀
元 的 信 念 並 不 是 信 條 ､ 教 條 ， 並 沒 有 接 受 新 紀 元 的 先 決 條 件 ．
這 些 接 觸 點 的 特 點 ， 第 一 是 高 尚 包 裝 ， 表 現 優 皮 士 的 品 味 ，
以 和 民 間 信 仰 劃 清 界 線 ． (Drane 1991:62 ,Haig 1991:65) 第 二 是 有
善 良 及 討 人 喜 歡 的 表 現 ． 新 紀 元 人 處 處 表 現 人 際 ､ 社 會 及 環 境 的 關 懷
意 識 ， 推 動 愛 ､ 和 平 ､ 世 界 大 同 等 ． 這 些 表 現 吸 引 一 些 追 求 精 神 生
活 的 人 ， 往 圈 內 看 ．
吸 引 人 繼 續 走 下 去 最 重 要 的 是 新 紀 元 的 實 用 性 ． 人 們 可 以 在 新 紀
元 活 動 圈 內 ， 找 到 很 多 和 事 業 發 展 相 輔 相 承 的 「 商 品 」 ． 例 如 ，
宗 教 社 會 學 家 Roy Wallis 就 描 繪 一 個 英 國 新 紀 元 人 接 近 二 十 年 的 歷 程 ．
在 七 十 年 代 初 期 ， 她 接 觸 了 人 文 心 理 學 （ Humanistic Psychology
） ， 花 了 兩 年 時 間 認 識 一 些 技 巧 ， 如 生 物 能 （ Bioenergetics ） ､
心 理 劇 療 法 （ Psychodrama ） ､ 完 形 治 療 （ Gestalt Therapy ） 等 ．
其 後 幾 年 ， 她 學 習 新 萊 克 治 療 （ Neo-Reichian Therapy ） ． 後 來 ，
她 跟 了 一 個 體 驗 性 的 回 溯 治 療 師 （ Experiential Regression Therapist
） ， 擔 當 「 學 徒 」 ， 因 此 可 以 學 習 弗 洛 伊 德 及 克 萊 因 治 療 術 （ Kleinian
Therapy ） ． 之 後 ， 又 學 了 重 生 療 法 ､ 心 理 綜 合 ､ 超 個 人 心 理 學 ､ 容
格 心 理 治 療 ． （ Stark 1985b:137 ） 在 這 一 提 的 是 ， 新 紀 元 活 動
圈 包 括 了 這 麼 多 心 理 療 法 ， 但 這 些 療 法 和 新 紀 元 不 一 定 有 任 何 關 係 ．
新 紀 元 透 過 先 進 ､ 豐 富 及 廣 闊 的 思 想 空 間 ， 任 人 馳 騁 ， 信 徒 可
以 由 天 文 ､ 地 理 研 究 到 心 理 ， 由 潛 意 識 到 宇 宙 開 端 ， 由 美 容 到 環 保
． 新 紀 元 又 強 調 體 驗 ， 因 此 新 鮮 感 長 存 ．
4﹞ 人 們 到 這 階 段 ， 仍 未 接 觸 靈 界 ， 甚 麼 東 西 促 使 人 們 再 走 下 去 ？
� 一 些 報 章 專 欄 往 往 給 予 我 們 不 少 啟 示 ： 「 他 一 向 是 New Age 的 擁
躉 ， 甚 麼 印 度 香 薰 ､ 水 晶 ､ Tarot card ､ 花 精 ､ 洗 腸 -- 他 都 甚 有
研 究 ， 而 且 對 於 以 上 產 品 成 效 深 信 不 疑 ． 近 來 ， 他 迷 上 了 印 度 諸
神 ， 尤 其 是 那 一 頭 藍 色 象 頭 神 ． 他 把 神 象 當 poster 貼 在 床 邊 ， 又
擺 放 神 象 供 奉 ， 兼 且 買 來 印 度 的 音 樂 ， 每 晚 聽 過 後 才 肯 睡 覺 ． 」 （
深 雪 《 附 體 》 ， 《 經 濟 日 報 》 九 七 年 十 月 廿 七 日 ）
又 例 如 ： 「 最 近 出 席 一 飯 會 時 ， 認 識 了 一 位 從 澳 洲 來 的 通 靈 者 蓮
達 ． 帶 她 來 的 是 一 位 在 港 大 任 教 的 教 授 ． 此 位 教 授 說 他 在 認 識 蓮 達
前 ， 認 為 鬼 神 之 說 乃 江 湖 術 士 謀 生 之 技 倆 ， 不 足 為 信 ． 但 因 為 數
年 前 他 在 薄 扶 林 之 家 鬧 鬼 ， 朋 友 介 紹 他 往 見 蓮 達 ， 蓮 達 和 他 見 面 後
， 第 一 句 話 ， 便 道 出 他 的 職 業 ， 第 二 句 便 說 他 家 有 鬼 ， 不 到 他
不 服 ． 後 來 他 與 蓮 達 還 成 為 好 朋 友 ， 蓮 達 更 帶 領 他 在 靈 界 領 域 內 探
索 ． 」 （ 明 美 《 通 靈 界 奇 女 子 》 ， 《 明 報 》 九 四 年 十 一 月 廿 三 日 ）
� 其 實 ， 不 單 是 實 效 ， 甚 至 是 神 蹟 般 的 神 效 ， 令 人 們 驚 訝 地
走 下 去 ． 好 像 Baer 對 新 紀 元 事 物 ， 三 番 四 次 感 到 不 可 思 議 ， 然 而
， 靈 驗 、 有 效 令 他 放 下 理 智 ， 繼 續 「 深 入 」 下 去 ， 縱 使 每 一 步 都
是 那 麼 匪 夷 所 思 ， 結 果 ， 他 走 到 新 紀 元 的 核 心 附 近 ．
陳 浩 恩 就 是 因 為 追 求 超 自 然 領 域 而 踏 進 新 紀 元 ： 「 我 在 八 三 年 皈 依
， 修 習 密 宗 ． 這 個 決 定 ， 可 說 是 由 好 奇 心 推 動 的 ， 也 可 說 是 渴
望 神 秘 經 驗 及 超 自 然 的 神 奇 力 量 ， 目 標 既 不 高 ， 理 想 也 不 大 ， 我
從 來 沒 有 想 過 更 深 遠 的 問 題 ． 」 （ １ ９ ９ ２ b ： ８ ３ ） （ 後 來 ， ）
我 認 真 地 接 觸 新 紀 元 的 著 作 ， 明 白 自 己 的 使 命 ． 」 （ １ ９ ９ ２ b ： ８
５ ） 使 命 感 令 部 分 新 紀 元 人 再 走 一 步 ， 成 了 新 紀 元 領 袖 ．
總 括 而 言 ， 新 紀 元 著 重 實 踐 及 經 驗 ， 於 是 接 受 新 紀 元 的 歷 程 是
， 先 接 觸 新 紀 元 活 動 ， 接 著 有 新 紀 元 奇 妙 ､ 有 效 的 經 驗 ， 最 後 接
受 新 紀 元 信 念 ． 這 和 我 們 的 傳 福 音 及 實 踐 信 仰 的 過 程 — — 第 一 ， 聽 道
； 第 二 ， 體 驗 ； 到 第 三 ， 實 踐 的 過 程 完 全 相 反 ．
5﹞ 為 什 麼 我 們 不 能 避 免 踏 上 新 紀 元 旅 程 ？
其 實 ， 在 世 上 生 活 ， 根 本 無 法 避 免 遇 上 撒 但 的 權 勢 ． 我 們 往
往 以 為 我 們 的 生 活 可 以 不 受 撒 但 權 勢 的 影 響 ， 但 實 情 並 非 如 此 ． 我
們 的 世 界 或 多 或 少 都 有 撒 但 的 蹤 跡 ， 希 望 完 全 脫 離 邪 惡 之 事 是 不 可 能
的 ．
因 此 ， 由 於 新 紀 元 的 滲 透 性 ， 我 們 每 一 個 人 包 括 信 徒 及 非 信 徒
無 可 避 免 地 都 在 新 紀 元 旅 程 上 ． 我 們 必 定 在 生 活 上 ， 「 碰 」 到 新 紀
元 的 接 觸 點 ， 我 們 也 因 它 的 先 進 ､ 有 效 ､ 善 良 而 被 吸 引 ． 這 並 不 是
甚 麼 大 不 了 ． 即 使 再 走 下 去 ， 我 們 只 要 堅 守 信 仰 的 立 場 ， 沒 有 讓
出 自 我 的 主 權 ， 容 讓 靈 體 的 滲 入 ， 我 們 毋 須 過 慮 ． （ 參 Rath 1990:21
）
新 紀 元 旅 程 只 是 一 個 趨 勢 ， 有 人 走 上 不 歸 路 ， 但 亦 有 人 半 途 而
廢 ． 有 新 紀 元 研 究 者 認 為 大 部 分 人 接 觸 過 新 紀 元 後 ， 並 無 全 面 接 受
新 紀 元 世 界 觀 ． 大 部 分 人 在 新 紀 元 活 動 圈 「 進 進 出 出 」 ， 在 生 命 的
某 一 階 段 有 某 一 種 需 要 時 向 新 紀 元 選 取 有 用 的 東 西 ． (Drane 1991:204)
Drane 所 說 的 忽 視 了 新 紀 元 運 動 圈 的 「 向 心 力 」 ． 對 於 只 求 實 利 的
人 ， 或 許 會 「 進 進 出 出 」 ． 但 新 紀 元 吸 引 人 的 有 眾 多 的 因 素 ． 不
過 ， 無 論 如 何 ， 作 為 一 個 基 督 徒 ， 紮 根 於 基 督 磐 石 上 的 信 徒 會 將
新 紀 元 概 念 重 新 整 理 ， 去 蕪 存 菁 ， 化 為 己 用 ， 亦 可 以 隨 時 抽 身 而
去 ， 神 的 權 能 絕 對 勝 過 這 趨 勢 ．
6 ) 你 曾 提 及 新 紀 元 有 很 多 吸 引 現 代 人 的 因 素 ， 我 們 應 如 何 回 應
？
在 新 紀 元 眾 多 成 功 因 素 之 中 ， 第 一 個 可 以 說 是 它 致 富 的 取 向 ．
陳 浩 恩 為 顧 修 全 的 《 自 我 創 富 學 》 撰 寫 序 言 時 說 ， 「 中 國 傳 統 文 化 一
直 重 儒 輕 商 ， 間 接 藐 視 財 富 ， 導 致 這 方 面 的 文 化 極 度 匱 乏 ． 《 自
我 創 富 學 》 不 僅 是 一 本 教 人 發 達 的 書 ， 更 令 我 們 引 以 為 榮 的 ， 它 同
時 也 是 一 本 以 中 國 傳 統 精 神 為 根 據 ， 結 合 現 代 西 方 致 富 哲 學 ， 為 現
代 中 國 人 點 燃 指 路 明 燈 的 劃 時 代 著 作 ． 」 新 紀 元 可 說 是 一 個 推 動 追 尋
財 富 的 世 界 性 思 潮 ． 莎 莉 麥 蓮 更 表 示 ， 她 想 證 實 的 是 ， 靈 性 是 有
利 可 圖 的 ． （ Haig 1991:23 ）
首 先 ， 我 們 能 否 圖 利 ， 是 上 帝 掌 管 的 事 ： 「 嗐 ， 你 們 有 話 說
， 今 天 明 天 我 們 要 往 某 城 裡 去 ， 在 那 裡 住 一 年 ， 作 買 賣 得 利 ．
其 實 明 天 如 何 ， 你 們 還 不 知 道 ． 你 們 的 生 命 是 甚 麼 呢 ． 你 們 原 來
是 一 片 雲 霧 ， 出 現 少 時 就 不 見 了 ． 你 們 只 當 說 ， 主 若 願 意 ， 我
們 就 可 以 活 著 ， 也 可 以 作 這 事 ， 或 作 那 事 ． 」 （ 雅 4:13-15 ）
原 來 ， 我 們 的 信 仰 有 「 另 類 利 潤 」 ： 「 敬 虔 加 上 知 足 的 心 便 是 大
利 了 ． 因 為 我 們 沒 有 帶 甚 麼 到 世 上 來 ， 也 不 能 帶 甚 麼 去 ． 只 要 有
衣 有 食 ， 就 當 知 足 ． 但 那 些 想 要 發 財 的 人 ， 就 陷 在 迷 惑 ， 落 在
網 羅 ， 和 許 多 無 知 有 害 的 私 慾 裡 ， 叫 人 沉 在 敗 壞 和 滅 亡 中 ． 」 （
提 前 6:6-9, 參 太 6:24, 路 12:15-21 ）
不 過 ， 不 要 以 為 基 督 教 要 求 信 徒 追 求 貧 窮 ： 「 （ 求 你 ） 使 我 也 不
貧 窮 ， 也 不 富 足 ， 賜 給 我 需 用 的 飲 食 ． 恐 怕 我 飽 足 不 認 你 ， 說
， 耶 和 華 是 誰 呢 ． 又 恐 怕 我 貧 窮 就 偷 竊 ， 以 致 褻 瀆 我 上 帝 的 名 ．
」 （ 箴 30:8-9 ）
當 然 ， 聖 經 亦 強 調 人 們 要 發 揮 才 幹 ， 在 主 人 交 家 業 給 僕 人 的 故
事 中 （ 太 25:14-30 ） ， 獲 二 千 及 五 千 銀 子 付 託 的 家 僕 都 拿 去 做 買 賣 ，
賺 了 一 倍 回 報 ， 但 那 個 獲 一 千 銀 子 的 卻 埋 在 地 下 ． 聖 經 經 文 顯 示
， 上 帝 賜 予 人 們 才 幹 ， 人 若 埋 沒 才 華 ， 是 為 不 忠 ． 買 賣 賺 錢 是
一 個 發 揮 才 幹 的 途 徑 ． 聖 經 不 是 說 ， 要 嫌 棄 財 富 ， 聖 經 的 重 點 反
而 是 發 揮 才 幹 ， 若 有 實 業 ､ 買 賣 ､ 理 財 等 的 才 華 ， 人 不 應 埋 沒 ．
聖 經 所 反 對 的 是 擁 有 慾 及 金 錢 的 虛 幻 安 全 感 ： 「 你 們 要 變 賣 所 有 的 ，
賙 濟 人 ． 為 自 己 豫 備 永 不 壞 的 錢 囊 ， 用 不 盡 的 財 寶 在 天 上 ． 」 （ 路
12:33 ）
7 ) 第 二 個 新 紀 元 的 吸 引 力 在 於 「 高 尚 」 的 階 級 傾 向 ． 大 部 份 新
紀 元 人 來 自 中 上 階 層 ． 他 們 並 不 是 鬱 鬱 不 得 志 的 人 ， 很 多 更 是 社 會
上 的 成 功 人 士 ． 楊 牧 谷 也 說 ： 「 被 吸 進 入 這 次 宗 教 熱 潮 的 人 ， --
有 婚 姻 生 活 健 康 愉 快 的 成 功 人 士 （ 尤 以 發 展 迅 速 的 新 紀 元 運 動 為 然 ） ．
」 （ １ ９ ９ ０ ： ９ ３ － ４ ）
如 果 新 紀 元 是 富 人 的 福 音 ， 那 麼 ， 基 督 教 卻 是 窮 人 和 罪 人 的 福
音 ． 「 瞎 子 看 見 ， 瘸 子 行 走 ， 長 大 痳 瘋 的 潔 淨 ， 聾 子 聽 見 ，
死 人 復 活 ， 窮 人 有 福 音 傳 給 他 們 ． 」 （ 路 7:22 ） 「 人 子 來 ， 也 喫 也
喝 ． 你 們 說 他 是 貪 食 好 酒 的 人 ， 是 稅 吏 和 罪 人 的 朋 友 ． 」 （ 路 7:34
）
保 羅 也 說 ， 基 督 徒 是 無 智 慧 ､ 無 能 力 ､ 不 尊 貴 的 信 徒 ： 「 弟 兄 們
哪 ， 可 見 你 們 蒙 召 的 ， 按 著 肉 體 有 智 慧 的 不 多 ， 有 能 力 的 不 多 ，
有 尊 貴 的 也 不 多 ． 上 帝 卻 揀 選 了 世 上 軟 弱 的 ， 叫 那 強 壯 的 羞 愧 ．
上 帝 也 揀 選 了 世 上 卑 賤 的 ， 被 人 厭 惡 的 ， 以 及 那 無 有 的 ， 為 要
廢 掉 那 有 的 ． 使 一 切 有 血 氣 的 ， 在 上 帝 面 前 一 個 也 不 能 自 誇 ． 」 （
林 前 1:26-9 ）
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