1﹞ 但 治 療 師 魏 斯 自 此 深 信 前 世 療 法 ， 廣 泛 地 運 用 這 個 療 法 ， 結
果 越 做 越 相 信 ． 那 又 怎 解 釋 ？
魏 斯 在 《 生 命 輪 迴 》 一 書 中 ， 多 番 強 調 前 世 回 溯 是 真 有 其 事 的
， 不 過 ， 他 亦 承 認 ， 並 非 所 有 的 前 世 回 憶 都 是 真 實 記 憶 ． 「 前
世 回 憶 中 ， 約 百 分 之 八 十 的 前 世 經 驗 是 由 實 際 記 憶 組 成 ， 百 分 之 十
是 象 徵 和 隱 喻 ， 另 外 的 百 分 之 十 才 是 變 形 和 偽 裝 ． 」 (1994:53-4)
不 過 ， 魏 斯 並 無 提 及 分 辨 的 方 法 ． 因 此 這 些 百 分 比 也 只 能 看 作 是 他
主 觀 的 揣 測 ． 又 例 如 ， 當 樣 貌 在 兩 生 不 是 相 同 或 相 似 時 ， 一 個 人
怎 能 夠 在 前 生 認 出 今 生 的 太 太 或 其 他 親 人 呢 ？ 其 理 論 最 致 命 之 處 仍 是
， 如 何 分 辨 真 實 和 想 像 ， 回 憶 和 夢 境 呢 ？
我 們 在 討 論 催
眠 時 ， 已 經 提 到 記 憶 是 可 以 「 植 入 」 ， 造 成 虛 假 記 憶 ． 國 際 催 眠
會 （ International Society of Hypnosis ） 的 前 任 主 席 E.R. Hilgard
就 更 試 過 ， 催 眠 一 個 人 時 ， 「 植 入 」 輪 迴 的 「 經 驗 」 ． （ Kole １ ９
８ ８ ： ９ ９ ）
2﹞ 如 果 記 憶 可 以 植 入 ， 靈 體 能 否 將 虛 假 記 憶 植 入 ？
這 個 問 題 並 不 容
易 回 答 ． 不 過 ， 肯 定 的 是 ， 前 世 回 溯 根 本 和 通 靈 有 密 切 關 係 ．
凱 瑟 琳 在 催 眠 治 療 後 通 靈 ， 魏 斯 更 加 鼓 勵 患 者 拜 訪 通 靈 人 ， 因 為 他
相 信 通 靈 人 可 以 幫 助 患 者 ， 回 到 前 生 ． (1994:226)
另 一 個 對 輪 迴 的 經 典
研 究 來 自 Ian Stevenson ． 輪 迴 假 定 一 個 人 死 後 ， 她 ／ 他 的 靈 魂 投
胎 到 另 一 個 人 的 軀 體 ， 而 投 胎 後 ， 人 在 前 生 的 記 憶 會 消 失 ． 不 過
， 有 一 些 小 童 卻 能 描 述 剛 剛 過 去 的 一 生 遭 遇 ， 有 一 些 更 準 確 地 說 出
那 個 「 前 生 人 」 的 遭 遇 及 秘 密 ． Ian Stevenson 就 是 對 這 些 個 案 作 仔
細 研 究 ． 他 研 究 過 二 十 個 這 類 個 案 ， 包 括 七 個 印 度 人 ､ 三 個 斯 里 蘭
卡 人 ､ 七 個 從 美 國 阿 拉 斯 加 州 東 南 部 的 印 第 安 人 （ Tilingit Indians ）
､ 兩 個 巴 西 人 ､ 一 個 黎 巴 嫩 人 ． 其 中 一 個 所 謂 「 前 世 回 憶 」 的 個 案 叫
做 Jasbir ， 聲 稱 他 在 前 世 名 為 Shobha Ram ． 奇 怪 的 是 ， 「 前 生
人 」 Shobha Ram 死 時 ， 「 今 生 人 」 Jasbir 已 經 超 過 三 歲 半 ． 那 麼
， 「 今 生 人 」 Jasbir 三 歲 半 前 有 沒 有 靈 魂 ？ 第 一 個 可 能 是 ， 「 今
生 人 」 Jasbir 三 歲 半 前 是 沒 有 靈 魂 ， 直 至 那 時 才 「 靈 魂 抵 達 」 ． 第
二 個 可 能 是 ， 「 今 生 人 」 出 生 時 已 有 靈 魂 ， 三 歲 半 後 和 Shobha Ram
靈 魂 共 存 ， 「 今 生 人 」 於 是 有 兩 個 靈 魂 ． 第 三 個 可 能 是 ， 「 今 生
人 」 出 生 時 已 有 靈 魂 ， 三 歲 半 後 被 Shobha Ram 靈 魂 驅 趕 離 開 了 ．
真 實 的 情 況 是 ， 「 前
生 人 」 Shobha Ram 靈 魂 說 ， 當 Shobha Ram 死 後 ， 遇 見 一 個 靈 體 ，
對 方 建 議 他 進 佔 Jasbir 的 身 軀 ． Jasbir 原 來 在 夢 中 仍 不 時 遇 見 那
個 靈 體 ． 這 是 「 輪 迴 」 ？ 連 Ian Stevenson 自 己 也 承 認 ， 這 些 個
案 可 能 是 「 靈 侵 」 （ spirit possession ） ． （ Mangalwadi １ ９ ９ ２
： １ ８ ７ ﹣ ８ ） 也 就 是 第 三 個 可 能 性 ． 這 個 個 案 提 醒 我 們 ， 所 有
所 謂 「 証 明 」 輪 迴 的 証 據 ， 都 缺 乏 說 服 力 ， 因 為 根 本 無 方 法 可 以 分
辨 出 輪 迴 及 靈 侵 ．
3﹞ 在 香 港 ， 輪 迴 可 算 是 新 紀 元 中 最 受 人 接 受 的 其 中 一 個 觀 念 ．
是 不 是 因 為 中 國 文 化 中 受 佛 教 的 輪 迴 觀 念 影 響 已 經 很 深 ， 我 們 很 容 易
接 納 它 呢 ？
可 以 這 樣 說 ． 不 過 ， 要 補 充 一 點 的 是 ， 新 紀 元 對 佛 教 的 輪
迴 作 出 極 大 的 改 變 ． 第 一 ， 輪 迴 不 是 漫 無 目 的 的 ． 新 紀 元 在 自 我
之 中 ， 增 加 了 一 個 「 神 性 自 我 」 的 位 格 ． 所 有 的 轉 世 及 再 生 都 由 這
個 「 神 性 自 我 」 策 畫 安 排 ． 它 安 排 一 生 中 不 幸 的 遭 遇 ， 以 便 自 我 學
習 更 多 ． 每 個 人 生 都 是 為 了 學 習 ， 改 善 自 我 ， 臻 至 完 美 ， 到 時
便 「 晉 身 為 神 」 ， 再 無 須 輪 迴 ． 於 是 ， 佛 教 中 「 業 報 」 決 定 靈 魂
輪 迴 的 消 極 ､ 悲 觀 及 無 奈 觀 念 ， 一 變 而 成 新 紀 元 積 極 ､ 樂 觀 及 改 善 自
我 的 觀 念 ．
第 二 ， 在 新 紀 元 輪 迴 中 ， 人 們 不 會 投 胎 做 豬 狗 ， 而 是 繼 續 今
生 未 了 緣 ， 令 今 生 有 遺 憾 的 人 際 關 係 可 以 在 來 生 處 理 ． 於 是 ， 這
亦 從 中 國 人 一 些 輪 迴 的 負 面 含 意 扭 轉 過 來 ， 「 無 仇 不 成 父 子 ， 無 冤
不 成 夫 婦 」 中 無 奈 的 「 孽 緣 」 變 為 一 個 不 斷 改 善 的 進 程 ． 在 來 世 裡 ，
親 情 可 以 重 溫 ， 冤 仇 可 以 化 解 ， 遺 憾 可 以 消 除 ， 願 望 可 以 成 真
． 就 如 朝 朝 暮 暮 的 愛 情 ， 也 可 以 在 來 世 裡 ， 重 新 再 來 一 次 ， 天
長 地 久 ．
每 一 個 人 都 有 遺 憾 ． 新 紀 元 捕 捉 了 這 個 人 生 弱 點 ， 用 輪 迴 來 填
補 這 個 空 虛 ， 將 盼 望 放 在 來 世 ． 歷 來 世 界 思 潮 都 很 少 處 理 親 密 關 係
， 這 種 賦 予 親 密 關 係 永 恆 盼 望 的 世 界 觀 ， 可 說 是 史 上 罕 見 ． 它 對
一 般 人 的 吸 引 力 也 是 毋 庸 置 疑 的 ． 坦 白 說 ， 我 自 己 亦 受 這 個 觀 念 吸
引 ， 一 度 很 受 困 擾 ．
4﹞ 那 麼 ， 你 如 何 想 通 呢 ？
� 它 的 優 點 就 是 它 的 缺 點 ． 台 灣 大 學 哲 學 系 教 授 傅 佩 榮 分 析 得 很
好 ， 新 紀 元 輪 迴 是 一 種 自 我 中 心 的 思 想 ： 「 請 聽 ： 『 一 群 靈 魂 會 一 次
又 一 次 地 降 生 在 一 起 ， 以 許 多 世 的 時 間 清 償 彼 此 的 相 欠 ． 』 以 凱 瑟
琳 為 例 ， 她 今 生 認 識 了 一 位 小 兒 科 醫 師 ， 曾 經 兩 度 是 她 的 父 親 ；
她 目 前 的 情 人 （ 一 個 有 婦 之 夫 ） 曾 經 殺 死 了 她 ， 又 曾 是 她 的 父 親 ； --
這 麼 複 雜 的 關 係 ， 簡 直 像 是 一 群 演 員 不 斷 變 換 角 色 ， 但 是 舞 台 一
樣 ， 戲 碼 也 差 不 多 ， 就 看 誰 比 較 稱 職 了 ． -- 《 前 世 今 生 》 在 有 關
前 世 部 份 的 人 際 關 係 上 ， 依 然 回 到 了 傳 統 的 算 命 的 舊 途 ， 就 是 ：
以 自 己 為 中 心 ， 再 去 分 配 周 圍 人 物 的 功 能 ， 好 像 自 己 是 整 個 宇 宙 存
在 的 意 義 似 的 ． -- 獲 得 滿 足 的 是 虛 偽 而 誇 大 的 自 我 意 識 ． --- 這 種
多 世 相 遇 的 想 法 可 以 幫 助 許 多 人 認 命 ． 別 人 對 我 不 好 ， 是 我 欠 他 的
， 我 對 別 人 不 好 ， 是 他 欠 我 的 ． 如 何 欠 的 ， 為 何 欠 的 ， 誰 知
道 呢 ？ 這 種 非 理 性 的 態 度 必 然 瓦 解 今 生 的 自 我 定 位 及 責 任 承 擔 ． 」 (1994:16-8)
亦 有 學 者 專 家 憂 心 忡 忡 地 指 出 ： 「 （ 這 ） 使 人 相 信 今 生 的 遭 遇 皆
緣 於 前 世 的 根 由 ， 就 個 人 而 言 ， 會 令 自 己 更 宿 命 ， 尤 其 是 女 性 ，
將 更 不 易 擺 脫 社 會 加 諸 於 己 的 桎 梏 ； 就 社 會 而 言 ， 許 多 不 合 理 的
機 制 將 被 《 合 理 化 》 ， 而 錯 失 匡 正 的 契 機 ． 」 （ 《 寶 島 颳 歪 風 不 問 今
生 問 前 世 》 ， 《 明 報 》 九 四 年 十 月 六 日 ）
5﹞ 新 紀 元 人 說 ， 其 實 在 初 期 基 督 教 會 內 亦 有 輪 迴 的 觀 念 ， 只 不 過
被 「 打 壓 」 了 ， 他 們 甚 至 說 ， 輪 迴 有 聖 經 經 文 的 支 持 ． 實 情 是 怎
樣 ？
這 實 在 非 常 奇 怪 ． 很 多 新 紀 元 人 對 聖 經 及 基 督 教 歷 史 一 向 不 大 了
了 ， 但 就 一 口 咬 實 ， 基 督 教 議 會 開 會 後 ， 將 輪 迴 觀 念 打 壓 ． 其
中 一 個 可 能 是 ， 莎 莉 麥 蓮 曾 說 ， 在 公 元 五 三 三 年 時 ， 第 五 次 基 督
教 會 議 議 決 將 輪 迴 觀 念 剔 除 ． （ Out on a Limb (New York:Bantam Books,1983),
p.205 ） ． 不 過 ， 事 實 上 ， 新 約 在 第 四 世 紀 已 經 成 書 ， 內 容 已
經 定 下 來 了 ． 那 次 會 議 亦 從 沒 有 處 理 過 輪 迴 問 題 ， 輪 迴 的 觀 念 在 當
時 的 文 化 一 直 不 普 及 ， 從 未 成 為 問 題 ． 當 時 討 論 的 只 是 一 個 初 期 教
會 神 學 家 Origen(c.185-254) 提 出 的 神 學 問 題 ． 他 提 出 的 只 是 靈 魂
先 存 論 （ Pre-existence of Soul ） ， 亦 即 在 人 未 有 軀 體 之 前 ， 是
否 先 有 靈 魂 的 問 題 ． 而 他 當 時 在 著 作 中 亦 多 番 強 調 自 己 反 對 輪 迴 的 立
場 ．
至 於 所 謂 「 聖 經 的 支 持 」 ， 我 看 是 經 文 的 誤 解 ． 「 操 練 身 體 ，
益 處 還 少 ． 惟 獨 敬 虔 ， 凡 事 都 有 益 處 ． 因 有 今 生 和 來 生 的 應 許
． 」 （ 提 前 4:8 ） 「 凡 說 話 干 犯 人 子 的 ， 還 可 得 赦 免 ． 惟 獨 說 話
干 犯 聖 靈 的 ， 今 世 來 世 總 不 得 赦 免 ． 」 （ 太 12:32 ） 「 （ 基 督 ） 遠
超 過 一 切 執 政 的 ， 掌 權 的 ， 有 能 的 ， 主 治 的 ， 和 一 切 有 名 的 ，
不 但 是 今 世 的 ， 連 來 世 的 也 都 超 過 了 ． 」 （ 弗 1:20-1 ） 這 裡 ，
「 今 世 」 及 「 來 世 」 並 不 是 中 國 文 化 的 「 這 一 生 」 （ this life ） 和
「 下 一 生 」 （ next life ） ， 而 是 「 這 一 個 世 界 」 (this world) 和 「
將 來 臨 的 世 界 」 (the world to come) ．
他 們 另 一 個 更 重 視 的 「 證 據 」 是 在 馬 太 福 音 ． 當 時 耶 穌 說 ， 「
這 人 （ 施 洗 約 翰 ） 就 是 那 當 來 的 以 利 亞 ． 」 （ 太 11:14 ） 新 紀 元 人 從
這 段 經 文 就 引 申 出 ， 古 代 的 先 知 以 利 亞 投 胎 成 為 施 洗 約 翰 ． 而 聖 經
在 他 處 已 經 清 楚 地 作 出 否 認 ． 首 先 ， 有 人 問 約 翰 ， 他 是 誰 ． 「
他 們 （ 猶 太 人 ） 又 問 他 （ 約 翰 ） 說 ， 這 樣 你 是 誰 呢 ， 是 以 利 亞 麼 ．
他 說 ， 我 不 是 ． 」 （ 約 1:21 ） 再 者 ， 另 一 位 福 音 書 作 者 就 解 釋
得 更 清 楚 ： 「 他 （ 約 翰 ） 必 有 以 利 亞 的 心 志 能 力 ， 行 在 主 的 前 面 ． 」
（ 路 1:17 ）
6﹞ 在 聖 經 中 ， 有 沒 有 經 文 直 接 否 定 輪 迴 呢 ？
聖 經 的 說 法 是 很 清 楚 的 ． 聖 經 並 無 說 過 人 有 下 一 生 ， 亦 不 是
用 輪 迴 淨 化 人 心 ， 令 人 靈 性 進 化 ． 聖 經 是 說 人 要 死 ， 也 會 受 審 判
： 「 按 著 定 命 ， 人 人 都 有 一 死 ， 死 後 且 有 審 判 ． 」 （ 希 9:27 ） 新
紀 元 輪 迴 其 實 是 一 個 解 決 死 亡 困 擾 的 方 法 ， 透 過 輪 迴 ， 人 企 盼 可 以
再 獲 生 命 ： 「 無 人 有 權 力 掌 管 生 命 ， 將 生 命 留 住 ． 也 無 人 有 權 力
掌 管 死 期 ． 這 場 爭 戰 ， 無 人 能 免 ． 邪 惡 也 不 能 救 那 好 行 邪 惡 的 人
． 」 （ 傳 8:8 ） 不 過 ， 死 亡 的 權 勢 是 由 上 帝 會 徹 底 破 壞 ： 「 就 在 一
霎 時 ， - 死 人 要 復 活 成 為 不 朽 壞 的 ， 我 們 也 要 改 變 ． 這 必 朽 壞 的
， 總 要 變 成 不 朽 壞 的 ． 這 必 死 的 ， 既 變 成 不 死 的 ． 那 時 經 上 所
記 ， 死 被 得 勝 吞 滅 的 話 就 應 驗 了 ． 」 （ 林 前 15:51-4 ）
7﹞ 輪 迴 往 往 和 因 果 連 在 一
起 ， 基 督 教 有 沒 有 因 果 律 呢 ？
沒 錯 ， 輪 迴 觀 念 同 時 假 設 人 在 下 一 生 會 承 受 今 生 的 因 果 業 報 ．
今 生 「 種 善 因 」 ， 下 生 「 得 善 果 」 ． 不 過 ， 聖 經 並 不 贊 同 因 果
業 報 ． 無 疑 ， 人 希 望 公 義 能 夠 伸 張 ， 不 過 ， 上 帝 並 無 訂 下 「 種
善 因 ， 得 善 果 」 的 定 律 ． 「 我 就 看 明 上 帝 一 切 的 作 為 ， 知 道 人 查
不 出 日 光 之 下 所 作 的 事 ． 任 憑 他 費 多 少 力 尋 查 ， 都 查 不 出 來 ． 就
是 智 慧 人 雖 想 知 道 ， 也 是 查 不 出 來 ． 」 （ 傳 8:17 ） 「 遇 亨 通 的 日 子
， 你 當 喜 樂 ， 遭 患 難 的 日 子 ， 你 當 思 想 ． 因 為 上 帝 使 這 兩 樣 並
列 ， 為 的 是 叫 人 查 不 出 身 後 有 甚 麼 事 ． 」 （ 傳 7:14 ） 上 帝 刻 意 安 排
， 人 的 命 運 ､ 未 來 不 會 跟 隨 機 械 式 的 定 律 ， 人 的 歷 史 是 開 放 的 ．
8 ) 一 般 基 督 徒 都
明 白 ， 通 靈 是 神 所 不 喜 悅 的 ． 但 問 題 卻 不 是 那 麼 簡 單 ． 新 紀 元 人
更 直 指 ， 他 們 所 說 的 「 守 護 靈 」 ， 是 有 聖 經 基 礎 的 ． 實 情 是 怎 樣
？
正 如 新 紀 元 心 理 學 家 顧 修 全 所 說 ， 在 新 紀 元 的 學 說 裡 面 ， 有
兩 個 很 突 出 的 觀 念 ， 其 中 一 個 就 個 「 守 護 靈 」 的 觀 念 ， 而 這 亦 證 明
新 紀 元 進 入 靈 學 的 範 疇 ． (1993:307) 事 實 上 ， 聖 經 是 有 「 守 護 靈 」
這 個 觀 念 ： 「 你 們 要 小 心 ， 不 可 輕 看 這 小 子 裡 的 一 個 ． 我 告 訴 你 們
， 他 們 的 使 者 在 天 上 ， 常 見 我 天 父 的 面 ． 」 （ 太 18:10 ） 「 因 他 （
耶 和 華 ） 要 為 你 吩 咐 他 的 使 者 ， 在 你 行 的 一 切 道 路 上 保 護 你 ． 」 （ 詩
91:11-2 ）
甚 至 在 初 期 教 會 裡 ， 天 使 的 信 念 更 強 ： 「 忽 然 有 主 的 一 個 使 者 ，
站 在 旁 邊 ， 屋 裡 有 光 照 耀 ． 天 使 拍 彼 得 的 肋 旁 ， 拍 醒 了 他 ，
說 ， 快 快 起 來 ． 那 鐵 鍊 就 從 他 手 上 脫 落 下 來 ． -- 他 們 說 ， 你
是 瘋 了 ． 使 女 極 力 的 說 ， 真 是 他 ． 他 們 說 ， 必 是 他 的 天 使 ． 」
（ 徒 12:7,15 ）
另 一 點 必 須 說 明 的 是 ， 天 使 並 不 是 由 人 類 進 化 而 成 ， 它 們 是 另
一 種 受 造 之 物 ： 「 人 算 甚 麼 ， 你 竟 顧 念 他 ． 世 人 算 甚 麼 ， 你 竟 眷
顧 他 ． 你 叫 他 比 天 使 微 小 一 點 ． 」 （ 詩 8:4-5 ） 「 天 使 豈 不 都 是 服
役 的 靈 ， 奉 差 遣 為 那 將 要 承 受 救 恩 的 人 效 力 麼 ． 」 （ 希 1:14 ） 至 於 談
及 天 使 的 經 文 ， 可 以 參 考 詩 34:7,148:2, 但 10:11-21, 路 22:43,16:22,
太 4:11,26:53, 希 13:2,1:13, 啟 20:2 ．
9 ) 天 使 既 然 存 在 ，
它 們 又 是 「 帶 訊 」 的 使 者 ， 天 使 所 說 的 應 是 真 相 吧 ？
聖 經 說 ， 即 使 是 由
天 上 來 的 使 者 ， 它 們 亦 可 能 傳 遞 錯 誤 的 道 理 ： 「 無 論 是 我 們 ， 是 天
上 來 的 使 者 ， 若 傳 福 音 給 你 們 ， 與 我 們 所 傳 給 你 們 的 不 相 同 ， 他
就 應 當 被 咒 詛 ． 」 （ 加 1:8 ） 「 聖 靈 明 說 ， 在 後 來 的 時 候 ， 必 有 人
離 棄 真 道 ， 聽 從 那 引 誘 的 邪 靈 ， 和 鬼 魔 的 道 理 ． 」 （ 提 前 4:1 ）
不 單 只 靈 體 不 能 傳 真 福
音 給 我 們 ， 在 神 聖 計 劃 裡 ， 我 們 甚 至 要 向 靈 體 傳 遞 真 相 ： 「 使 眾 人
都 明 白 ， 這 歷 代 以 來 隱 藏 在 創 造 萬 物 之 上 帝 裡 的 奧 秘 ， 是 如 何 安 排
的 ， 為 要 藉 著 教 會 ， 使 天 上 執 政 的 ， 掌 權 的 ， 現 在 得 知 上 帝 百
般 的 智 慧 ． 」 （ 弗 3:9-10 ） 這 裡 的 「 掌 權 的 」 就 是 天 上 的 靈 體 ： 「 因 我
們 並 不 是 屬 血 氣 的 爭 戰 ， 乃 是 與 那 些 執 政 的 ， 掌 權 的 ， 管 轄 這 幽
暗 世 界 的 ， 以 及 天 空 屬 靈 氣 的 惡 魔 爭 戰 ． 」 （ 弗 6:12 ）
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