| I 引 言
在 香 港 ， 當 提 到 日 蓮 正 宗 或 創 價 學 會 時 ， 一 般 人 都 以 為 是 同 一 宗
教 ， 名 稱 互 用 。 香 港 日 蓮 正 宗 是 屬 於 外 國 佛 教 組 織 ， 1963 年 註 冊 為 香 港
佛 教 創 價 學 會 ， 1966 年 改 為 以 香 港 佛 教 日 蓮 正 宗 ( 有 限 公 司 ) 註 冊 ， 1991
年 又 改 為 香 港 國 際 削 價 學 會 ( 有 限 公 司 ) 註 冊 ， 當 中 發 生 了 什 麼 事 情 ?
兩 者 是 否 二 而 一 ， 一 而 二 的 宗 教 團 體 組 織 ? 兩 者 關 係 如 何 ? 其 信 仰 源 流
， 發 展 和 特 點 又 是 甚 麼 一 回 事 ？ 為 何 佛 教 學 家 聖 嚴 法 師 有 以 下 評 語 : 「
日 蓮 正 宗 是 『 日 本 神 道 教 的 亞 流 』 ， 若 要 說 它 與 正 宗 佛 教 的 關 係 ， 也 可
將 之 歸 類 為 「 附 佛 法 的 外 道 」 ， 絕 不 是 淵 源 自 印 度 的 正 統 佛 教 了 。 」 (
註 一 ) 筆 者 藉 著 所 得 的 有 限 資 料 ， 嘗 試 探 究 此 宗 的 起 源 和 發 展 ， 亦 從 現
象 看 其 所 含 的 新 興 宗 教 特 式 ， 最 後 以 筆 者 個 人 角 度 看 日 蓮 正 宗 與 創 價 學
會 兩 者 的 關 係 。
II 日 蓮 正
宗
一 、 日 蓮 正 宗 的 歷 史 和 發 展 背 景
佛 教 最 初 傳 入 日 本 一 般 認 為 是 在 欽 明 天 皇 十 三 年 (552 年 ) ， 於 平
安 時 期 (794- 1192) 曾 派 遣 一 批 僧 侶 去 唐 朝 學 習 中 國 新 的 佛 教 ， 這 些 僧
人 回 國 後 建 立 了 天 台 宗 和 真 言 宗 。 鐮 倉 至 安 土 桃 山 時 代 (1192-1603) 是
日 本 歷 史 上 動 蕩 不 安 的 年 代 ， 也 是 佛 教 開 始 轉 換 的 時 期 ， 在 這 期 間 出 現
不 少 新 宗 教 運 動 ， 其 中 重 要 的 有 法 然 、 親 鶯 指 導 的 阿 彌 陀 信 仰 運 動 ， 日
蓮 指 導 的 法 華 經 信 仰 運 動 ， 這 些 運 動 在 群 眾 中 有 著 深 厚 的 基 礎 ， 並 且 形
成 了 具 有 民 族 形 式 的 淨 土 真 宗 和 日 蓮 宗 。
在 日 本 封 建 制 度 臻 於 鼎 盛 的 德 川 幕 府 時 期 (1603-1867) ， 德 川 幕
府 對 佛 教 採 取 統 制 和 利 用 的 政 策 ， 頒 布 了 一 系 列 的 寺 院 法 規 ， 加 強 了 對
各 宗 的 管 理 ， 由 於 推 行 了 寺 壇 制 度 ， 即 寺 院 與 檀 家 建 立 固 定 的 關 係 ( 註
二 ) ， 他 們 的 活 動 受 到 了 一 定 的 限 制 。
1889 年 日 本 政 府 頒 布 憲 法 ， 保 證 宗 教 信 仰 自 由 ， 佛 教 得 到 合 法 地
位 。 日 本 佛 教 為 了 適 應 近 代 社 會 經 濟 的 急 遽 變 化 ， 進 行 了 一 系 列 自 我 改
革 ， 建 立 了 不 少 新 興 教 會 ， 團 體 ， 創 辦 了 各 類 宗 教 ， 文 化 學 校 和 社 會 福
利 事 業 ， 改 革 了 中 世 紀 約 寺 院 教 育 和 方 法 ， 編 纂 刊 印 了 大 藏 經 等 ， 創 價
教 育 學 會 就 是 在 這 種 背 景 底 下 誕 生 。
第 二 次 世 界 大 戰 後 ， 日 本 頒 布 宗 教 法 人 令 (1951) ， 實 行 政 教 分 離
和 信 仰 自 由 政 策 ， 各 教 派 衝 破 原 有 的 限 制 和 隸 屬 關 係 ， 組 成 很 多 教 團 ，
佛 教 教 團 中 擁 有 百 萬 以 上 信 徒 的 有 三 個 組 織 ， 其 中 之 一 就 是 日 蓮 正 宗 創
價 學 會 。
根 據 「 日 蓮 大 聖 人 的 一 生 」 一 書 ， 有 關 日 蓮 正 宗 的 崛 起 有 以 下 記
載 ： 「 在 日 本 的 佛 教 由 第 六 世 紀 中 葉 到 第 八 世 紀 中 葉 ， 天 皇 都 在 各 小 國
中 設 立 國 分 寺 ， 同 時 有 六 個 宗 派 組 織 相 繼 成 立 ， 互 爭 長 短 ， 人 人 都 以 釋
迦 教 導 之 法 華 經 前 半 部 份 ， 整 理 出 各 家 不 同 的 法 體 。 到 了 十 一 世 紀 ， 釋
迦 不 再 被 尊 為 救 世 者 ， 繼 之 而 興 起 是 淨 土 宗 及 禪 宗 ， 淨 土 追 求 西 方 的 阿
彌 陀 如 來 之 救 渡 ， 禪 宗 主 張 不 依 賴 任 何 佛 或 救 渡 者 ， 全 靠 內 省 心 中 佛 性
而 開 悟 ， 同 時 ， 天 台 大 師 及 傳 教 大 師 所 建 立 之 學 理 性 的 法 華 信 仰 傳 統 ，
也 被 來 自 印 度 變 質 佛 教 之 一 的 真 言 宗 所 侵 蝕 ， 日 蓮 就 是 在 佛 教 陷 入 混 亂
時 期 出 現 的 。 」 ( 註 三 )
二 、 日 蓮 正 宗 創 辦 人 簡 史
日 蓮 宗 以 教 祖 日 蓮 (1222-1282) 的 名 字 命 名 ， 約 創 於 1253 至 1273
年 之 間 。 現
簡 介 其 生 平 大 略 如 下 :
出 生 和 出 家
日 蓮 原 名 善 日 麿 ， 於 1222 年 誕 生 於 日 本 的 安 房 國 ( 現 代 千 葉 縣 南
部 ) 長 狹 郡 東 條 鄉 的 小 湊 ， 父 名 三 國 太 夫 ， 母 名 梅 菊 。 12 歲 時 被 送 入 清
澄 寺 學 習 ， 後 來 他 立 下 大 願 要 成 為 日 本 第 一 的 智 者 ， 並 且 領 悟 到 「 南 無
妙 法 蓮 華 經 」 才 是 一 切 佛 法 的 極 理 。 16 歲 時 ， 他 以 道 善 房 為 師 剃 度 出 家
， 稱 「 是 聖 房 蓮 長 」 。 其 後 ， 直 至 32 歲 為 止 ， 一 直 往 來 於 日 本 當 時 的 政
治 中 心 鐮 倉 ， 以 及 文 化 學 術 中 心 京 都 等 地 ， 遍 訪 延 曆 寺 ， 園 城 寺 ， 金 剛
峰 寺 ， 天 王 寺 ， 讀 盡 一 切 經 書 ， 並 以 經 典 為 據 ， 來 支 持 他 對 人 們 受 苦 受
難 的 因 之 領 悟 ， 並 窮 究 救 濟 眾 生 的 方 法 。 ( 註 四 )
立 宗 宣 言
善 日 麿 發 覺 當 時 的 世 情 ， 深 刻 反 映 出 佛 法 所 作 的 時 代 區 分 中 「 末
法 」 的 樣 相 ﹒ 所 謂 " 末 法 " 是 指 一 般 佛 法 喪 失 功 力 ， 世 間 處 於 非 常 混 亂
的 時 代 。 當 時 佛 教 界 正 處 於 混 亂 狀 態 ， 加 上 天 災 地 變 相 繼 發 生 ， 以 至 人
心 惶 恐 ， 日 蓮 根 據 佛 教 經 文 領 悟 出 ， 法 華 經 的 預 言 ， 妙 法 正 是 末 法 時 代
應 弘 之 法 ， 他 於 1253 年 4 月 28 日 在 清 澄 寺 諸 佛 坊 的 持 佛 堂 立 教 開 宗 ，
指 出 「 南 無 妙 法 蓮 華 經 」 才 是 救 渡 末 法 民 眾 的 唯 一 正 法 ， 並 在 這 個 時 候
， 他 自 己 改 名 為 「 日 蓮 」 ， 時 年 32 歲 。 日 是 指 佛 法 如 太 陽 般 ， 由 東 方 升
起 ， 把 法 華 經 傳 揚 照 耀 世 界 。
立 正 安 國 論 的 上 呈 與 伊 豆 流 罪
當 時 每 年 都 有 天 災 橫 禍 相 繼 出 現 ， 尤 其 是 1257 年 8 目 ， 鐮 倉 地 區
發 生 的 大 地 震 ， 使 鐮 倉 所 有 建 築 物 皆 倒 塌 ， 災 情 嚴 重 。 他 向 當 時 地 方 政
府 提 出 解 災 之 法 的 正 式 建 議 書 ， 就 是 「 立 正 安 國 論 」 ， 這 書 指 出 ， 當 時
的 災 難 是 由 於 人 們 不 信 正 法 ， 並 歸 依 了 錯 誤 的 佛 教 ， 如 果 能 除 去 招 致 災
難 的 元 凶 ， 信 受 正 法 ， 就 會 出 現 和 平 樂 土 。 這 論 書 引 起 當 權 者 和 高 僧 之
公 憤 ， 焚 燒 日 蓮 所 在 的 寺 院 ， 並 被 充 軍 到 伊 豆 。
龍 口 法 難 與 放 該 渡
1271 年 日 本 發 生 大 旱 災 ， 政 府 委 托 真 言 宗 之 僧 侶 -- 極 樂 寺 主 持
良 觀 祈 雨 ， 他 是 當 時 大 受 一 般 民 眾 信 仰 的 真 言 宗 的 僧 侶 ， 日 蓮 挑 戰 他 說
若 他 成 功 就 拜 他 為 師 ， 若 失 敗 就 要 他 承 認 自 己 的 教 義 錯 誤 。 結 果 良 觀 失
敗 ， 老 羞 成 怒 ， 聯 同 僧 人 上 告 日 蓮 於 政 府 ， 結 果 日 蓮 被 逮 捕 並 押 往 龍 口
刑 場 處 斬 。 正 當 受 刑 之 際 ， 一 團 發 光 物 體 突 然 發 出 ， 令 行 刑 的 人 目 眩 倒
地 ， 兵 士 奔 逃 ， 令 行 刑 不 能 執 行 ， 稱 為 龍 口 發 難 。 日 蓮 宣 稱 得 諸 天 加 護
而 倖 免 於 難 ， 認 為 自 己 的 生 命 已 隨 斬 首 的 大 難 而 消 滅 ( 脫 去 了 凡 夫 的 跡
) ， 他 就 是 末 法 人 類 所 依 靠 的 佛 ( 從 而 顯 現 久 遠 元 初 自 受 用 報 身 如 來 本
地 ) ， 此 事 被 稱 為 「 發 跡 顯 本 」 。 從 此 日 蓮 以 末 法 本 佛 之 立 場 ， 圖 顯 本
門 佛 法 之 本 尊 -- 御 本 尊 。
幕 府 將 日 蓮 放 逐 佐 渡 ， 期 間 他 著 作 了 很 多 御 書 ， 其 中 最 重 要 的 有
「 開 目 抄 」 和 「 觀 心 本 尊 抄 」 ， 後 者 說 明 末 法 一 切 眾 生 應 受 持 的 成 佛 本
尊 就 是 南 無 妙 法 蓮 華 經 的 本 尊 ， 所 以 稱 為 「 開 顯 法 本 尊 書 」 。
日 蓮 在 「 聖 人 御 難 事 」 中 有 這 樣 的 描 述 ： 「 於 清 澄 寺 諸 佛 坊 持 佛
堂 南 面 午 時 ， 日 蓮 首 次 申 說 此 法 門 ， 至 今 已 二 十 七 年 了 。 現 時 弘 安 二 年
(1279 年 ) 太 歲 己 卯 ， 佛 以 四 十 餘 年 ， 天 台 大 師 三 十 餘 年 ， 傳 教 大 師 則
二 十 餘 年 而 達 成 出 世 本 懷 ， 其 中 大 難 數 不 勝 數 ， 此 事 經 已 多 次 陳 述 ， 我
則 歷 經 廿 七 年 ， 其 間 的 大 難 ， 各 人 經 已 詳 細 知 道 。 」 ( 註 五 ) 日 蓮 在 這
段 御 書 中 指 出 ， 釋 尊 ， 天 台 大 師 ， 傳 教 大 師 等 人 達 成 出 世 本 懷 所 需 的 歲
月 ， 分 別 為 四 十 年 餘 年 ， 三 十 餘 年 ， 二 十 餘 年 ， 他 宣 稱 自 己 在 1253 年 立
宗 以 來 ， 在 第 二 十 七 年 後 的 弘 安 二 年 (1279 年 ) 達 三 成 了 出 世 本 懷 。 出
世 本 懷 是 佛 出 世 的 目 的 ， 日 蓮 於 末 法 出 現 ， 是 為 了 顯 現 大 御 本 尊 ， 救 助
末 法 萬 年 的 一 切 眾 生 。
1282 年 9 月 ， 日 蓮 將 一 切 法 門 和 本 門 戒 壇 的 大 御 本 尊 付 囑 與 日 興
上 人 ， 並 選 定 了 六 老 僧 ， 負 責 掌 握 和 指 導 各 人 所 在 地 方 的 信 徒 ， 同 年 10
月 ， 日 蓮 安 詳 去 世 ， 年 60 歲 。
三 、 第 二 祖 日 興 上 人 與 門 流
日 蓮 入 滅 後 ， 日 興 上 人 返 回 身 延 山 ， 成 為 日 蓮 宗 的 總 貫 首 ( 最 高
負 責 人 ) 。 由 於 六 僧 犯 了 謗 法 ( 註 六 ) ， 日 興 上 人 於 1289 年 帶 大 御 本 尊
， 日 蓮 骨 灰 和 傳 授 的 一 切 寶 物 ， 與 追 隨 自 己 的 弟 子 離 開 身 延 山 。 於 1290
年 10 月 建 成 大 石 寺 ， 名 為 「 富 士 大 石 寺 」 ， 成 為 日 蓮 正 宗 的 總 部 和 根 據
地 。 日 興 上 人 積 極 地 弘 教 ， 並 向 執 政 者 進 行 諫 曉 。 日 興 上 人 仰 尊 日 蓮 為
末 法 本 佛 ， 奉 他 圖 的 本 尊 之 大 曼 茶 羅 為 信 心 修 行 與 祖 師 日 蓮 佛 法 的 本 尊
， 將 此 信 仰 ， 教 義 流 佈 下 去 。 以 日 興 上 人 為 祖 師 的 門 流 稱 為 日 興 門 流 ，
亦 稱 富 士 門 流 。
日 興 於 1333 年 2 周 以 88 歲 高 齡 去 世 ， 第 三 祖 日 目 上 人 以 後 至 第
九 世 日 有 上 人 都 努 力 弘 法 ， 使 不 少 信 徒 歸 伏 正 法 。 直 到 十 七 世 紀 有 第 二
十 六 世 日 寬 上 人 的 中 興 ， 保 持 日 蓮 佛 法 的 正 意 。
四 、 改 名 日 蓮 正 宗
到 明 治 時 代 ， 廢 止 了 基 督 教 禁 教 令 ， 及 宗 教 統 制 ， 也 解 除 對 大 石
寺 門 流 的 彈 壓 。 但 是 ， 明 治 五 年 (1872 年 ) ， 政 府 將 佛 教 宗 派 統 一 為 七
宗 ， 日 蓮 宗 合 為 一 ， 明 治 九 年 ， 日 興 上 人 門 流 的 八 個 本 山 結 為 一 宗 ， 稱
日 蓮 宗 興 門 派 ， 明 治 十 三 年 (1900 年 ) 獲 准 獨 立 ， 改 稱 「 日 蓮 富 士 派 」
。 第 五 十 七 代 日 王 上 人 認 為 ， 日 蓮 大 聖 人 正 統 摘 傳 的 大 石 寺 ， 僅 以 派 號
為 名 ， 並 不 適 當 ， 於 1912 年 改 名 為 「 日 蓮 正 宗 」 。 ( 註 七 )
五 、 日 蓮 正 宗 的 依 經
日 蓮 正 宗 所 依 據 的 經 典 是 「 南 無 妙 法 蓮 華 經 」 和 「 御 書 」 。 「 南
無 」 乃 印 度 梵 文 "Namas" 之 漢 譯 ， 即 「 歸 依 ， 歸 命 」 之 意 。 換 句 話 說 ，
「 南 無 妙 法 蓮 華 經 」 就 是 「 歸 命 於 妙 法 」 之 意 ， 妙 法 蓮 華 經 是 釋 尊 所 說
的 「 法 華 經 」 之 正 式 名 稱 。 依 據 梵 文 ， 法 華 經 叫 做 "Saddharmspundarika-sutra"
。 後 來 ， 中 國 高 僧 鳩 摩 羅 什 (344- 409 年 ) 取 其 原 音 ， 精 譯 為 「 妙 法 蓮
華 經 」 。 後 來 ， 中 國 的 天 台 大 師 智 顗 與 日 本 的 傳 教 大 師 最 澄 都 沿 用 鳩 摩
羅 什 所 譯 的 「 妙 法 蓮 華 經 」 ， 並 由 此 說 出 了 許 多 法 門 ， 「 妙 法 」 二 字 很
難 用 簡 單 的 話 說 明 ， 但 此 言 明 示 「 妙 」 -- 「 佛 悟 得 的 生 命 」 與 「 法 」 --
「 凡 夫 迷 惑 的 生 命 」 ， 兩 者 合 為 一 體 。 「 蓮 華 」 表 示 原 因 舌 結 果 為 一 體
兩 面 。 這 裡 的 原 因 是 指 成 佛 為 目 標 的 修 行 ， 結 果 則 是 指 成 佛 之 果 。 關 於
「 經 」 的 意 義 ， 日 蓮 御 書 中 有 云 : 「 經 者 ， 一 切 眾 生 之 言 語 音 聲 是 云 經
也 。 」 日 蓮 遭 遇 法 華 經 所 說 的 一 切 大 難 ， 是 身 讀 法 華 經 的 本 佛 。 正 如 他
所 說 : 「 日 蓮 之 魂 ， 祇 在 南 無 妙 法 蓮 華 經 」 ， 換 言 之 ， 「 妙 法 蓮 花 經 」
才 是 打 開 佛 的 生 命 之 根 法 門 。
御 書 是 日 蓮 遺 留 的 論 文 和 書 信 ， 是 該 宗 的 根 本 精 神 。 打 破 宿 命 法
理 經 文 ， 其 法 理 全 憑 人 的 信 心 和 實 踐 。
六 、 教 義 及 信 仰 特 點
日 蓮 正 宗 奉 法 華 經 為 正 典 ， 宣 傳 五 綱 * ( 教 ， 機 ， 國 ， 師 ) 和 三
大 秘 法 ， 即 書 寫 有 法 華 經 的 十 界 曼 荼 羅 作 為 本 門 本 尊 ， 以 口 唱 妙 法 蓮 華
經 作 為 本 門 的 題 目 ， 和 本 門 的 戒 壇 ， 採 用 折 伏 和 教 化 的 方 法 傳 教 ， 對 其
他 佛 教 派 別 採 取 排 斥 的 態 度 ( 註 八 ) 。 分 支 很 多 ， 流 傳 極 度 ， 在 日 本 近
代 、 現 代 出 現 的 佛 教 系 新 興 教 團 有 70% 是 居 於 日 蓮 宗 。 (*27/1/00 創 價
學 會 譚 生 回 覆 更 正 為 教 , 機 , 時 , 國 , 教 法 流 佈 先 後 )
1. 三 大 秘 法
「 本 門 本 尊 」 是 指 根 本 尊 敬 的 對 象 ， 將 佛 法 的 真 髓 作 為 一 幅 御 本
尊 而 顯 現 出 來 ， 就 是 1271 年 龍 口 法 難 日 蓮 所 圖 顯 的 佛 法 本 尊 ， 即 大 御 本
尊 。 這 個 本 尊 是 有 人 本 尊 和 法 本 尊 ， 前 者 是 末 法 的 御 本 尊 日 蓮 ， 後 者 是
日 蓮 所 顯 現 的 大 御 本 尊 ， 是 日 蓮 的 生 命 自 體 。 我 們 可 從 以 下 一 段 記 載 更
能 明 白 信 徒 面 向 大 御 本 尊 唱 題 的 目 的 ： 「 我 明 白 了 我 們 所 拜 的 對 象 是 大
宇 宙 的 法 則 ， 更 知 道 了 通 過 向 御 本 尊 的 唱 題 ， 使 自 己 的 生 命 能 達 到 佛 的
境 涯 。 」 ( 註 九 )
「 本 門 題 目 」 是 指 日 蓮 佛 法 的 修 行 ， 相 信 大 御 本 尊 而 唱 誦 「 南 無
妙 法 蓮 華 經 」 這 題 目 ， 便 能 湧 現 和 大 御 本 尊 一 樣 的 生 命 ， 即 是 佛 界 的 最
高 生 命 。 題 目 分 為 信 和 行 ， 相 信 大 御 本 尊 就 是 題 目 的 根 本 ， 向 著 大 御 本
尊 唱 題 就 是 行 ， 信 與 行 是 一 體 的 。
「 本 門 戒 壇 」 是 僧 侶 發 誓 奉 持 戒 律 的 場 所 。
2. 三 寶 : 佛 寶 、 法 寶 、 僧 寶
在 傳 統 佛 教 裡 ， 三 寶 的 佛 寶 只 有 一 位 ， 就 是 釋 迦 ， 法 寶 是 指 三 藏
經 和 有 關 註 解 、 語 錄 ； 而 僧 寶 包 括 菩 薩 ， 羅 漢 及 僧 尼 。 但 日 蓮 正 宗 所 信
奉 的 三 寶 則 完 全 不 同 ， 佛 寶 是 日 蓮 ， 法 寶 是 大 御 本 尊 ， 而 僧 寶 是 日 興 上
人 。
3. 人 人 皆 有 佛 性
唱 誦 「 南 燕 妙 法 蓮 華 經 」 是 信 奉 日 蓮 佛 法 的 根 本 修 行 之 一 。 「 妙
法 蓮 華 經 」 是 日 蓮 悟 達 的 究 極 ， 通 過 唱 誦 這 題 目 ， 凡 夫 可 以 淨 化 自 己 的
生 命 ， 湧 現 無 限 的 生 命 力 。 同 時 ， 自 己 的 生 命 能 與 宇 宙 的 規 律 冥 合 ， 步
向 絕 對 幸 福 與 最 高 人 生 。
4. 關 心 本 國 政 治
向 當 時 政 府 獻 策 ， 堅 持 法 華 經 之 佛 法 精 神 為 治 國 之 根 本 ， 著 立 安
國 論 ， 力 陳 時 弊 及 解 救 之 法 ， 乃 依 法 華 經 作 為 佛 法 之 本 。 ( 參 創 辦 人 簡
介 )
5. 民 族 主 義 及 國 家 主 義
在 日 本 國 內 ， 支 持 國 家 ， 並 向 國 家 獻 策 ， 排 除 敵 國 的 進 攻 。
[I,II][下頁III→]
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