（ 一 ） 氣 功 是 甚 麼 ？
一 . 氣 功 的 定 義
氣 功 於 西 方 科 學 領 域 中 ， 仍 未 有 正 式 及 完 備 的 理 論 被 提 出 來 ， 以 致 能 對 這 種 現 象 作 出 客 觀 及 合 理 的 解 釋 。
氣 功 是 一 種 練 氣 的 功 夫 。 具 體 地 說 ， 是 練 功 者 通 過 發 揮 自 己 的 主 觀 能 動 作 用 ， 對 身 心 進 行 自 我 鍛 煉 的 方 法 。
為 達 這 一 目 的 ， 練 功 者 必 須 將 意 念 、 姿 勢 和 呼 吸 三 者 揉 合 在 一 起 ， 作 用 於 整 個 機 體 。 它 一 方 面 對 機 體 的 機 能 活 動 進 行 主 動 的 自 我 調 整 ， 並 保 持 動 態 平 衡 。 另 一 方 面 ， 使 機 體 產 生 「 儲 能 性 」 反 應 ， 降 低 能 量 消 耗 ， 增 加 能 量 積 聚 ， 起 到 調 和 陰 陽 、 疏 通 經 絡 和 佈 散 外 氣 的 作 用 。
二 . 氣 功 的 三 調
- 調 身 ─ ─ 姿 勢
- 調 息 ─ ─ 呼 吸
- 調 心 ─ ─ 意 念
三 . 氣 功 的 修 習 方 式 及 應 用 範 圍
氣 功 是 通 過 修 習 方 式 吸 收 上 述 諸 氣 ， 以 延 齡 益 壽 ， 健 體 培 元 。
- 其 基 本 修 為 方 式 是 呼 吸 ， 吐 納 ， 胎 息 ， 丹 田 或 橫 隔 膜 式 呼 吸 ， 特 色 是 深 細 、 均 勻 、 慢 長 ， 故 又 種 「 數 息 」 。 藉 此 ， 會 精 神 靜 慮 ， 身 體 新 陳 代 謝 放 緩 。
- 氣 功 分 兩 大 類
- 靜 功 、 周 天 功 ， 丹 田 吐 納 。
- 動 功 、 八 段 錦 、 鶴 翔 、 易 筋 經 、 五 禽 戲 、 太 極 氣 功 ， 大 雁 氣 功 。
- 應 用 範 圍
- 有 結 合 於 冥 想 ， 用 於 宗 教 ， 產 生 脫 離 身 體 經 驗 ， 潛 意 識 浮 現 幻 化 各 境 ， 「 魔 由 心 生 」 便 是 此 逆 理 。
- 有 結 合 拳 術 ， 用 於 健 身 和 養 生 ， 氣 功 最 早 源 於 道 家 ， 其 哲 理 只 是 自 然 主 義 ， 並 不 假 設 任 何 意 境 或 意 像 。 守 儒 用 於 修 心 ； 佛 家 用 於 內 觀 見 性 。 唯 道 家 用 於 身 。 道 家 目 的 是 「 性 命 雙 修 ， 在 真 養 性 」 。
- 有 結 合 醫 藥 ， 用 於 療 治 ， 其 原 理 類 似 草 藥 、 按 摩 、 導 引 及 針 炙 等 ， 是 基 於 臟 腑 學 說 ， 經 絡 學 說 及 血 氣 學 等 。
四 . 正 確 地 對 待 氣 功
- 為 氣 功 定 位
- 氣 功 不 是 ： ─ ─
- 超 覺 冥 想 （ TM ） 或 靜 坐 ， 類 似 靜 功 之 瑜 珈 術 ， 其 實 踐 只 為 求 進 入 宗 教 意 想 之 境 界 ， 如 印 度 教 便 是 。
- 宗 教 神 通 ： 宗 教 信 仰 中 之 法 力 － 千 里 眼 、 順 風 耳 。
- 天 賦 異 能 ： 進 化 遺 留 或 突 變 演 化 出 來 之 變 異 功 能 。
- 五 鬼 搬 運 ： 神 功 幻 術 ， 鬼 神 作 崇 或 魔 法 。
- 氣 功 有 效 範 圍 ： 養 生 及 療 治 之 功 能
- 消 化 系 統
- 循 環 系 統
- 神 經 系 統
- 呼 吸 系 統
- 婦 科 系 統
（ 二 ） 氣 是 甚 麼 ？
一 . 氣 的 字 源 與 本 義 ： 氣 功 當 然 涉 及 氣 ， 但 氣 是 甚 麼 ？
- 字 源 ： 「 氣 」 ， 古 為 「 气 」 。 據 「 說 文 解 字 」 ， 中 國 人 對 氣 之 最 早 觀 察 ， 乃 來 自 下 列 三 者 ： ─
- 芻 米 之 水 氣 － 「 氣 ， 饋 客 之 芻 米 也 ， 從 米 ， 气 聲 」 。
- 雲 靄 之 霧 氣 － 「 氣 ， 雲 氣 也 ， 象 形 」 。
- 呼 吸 之 氣 息 － 「 气 本 雲 气 ， 引 伸 為 凡 氣 之 稱 」 。
- 本 義 ： 總 上 所 言 ， 氣 是 從 觀 察 芻 米 及 雲 霧 之 水 蒸 氣 形 狀 ， 而 引 發 為 各 種 氣 息 之 命 名 。
- 概 念 ： 當 古 人 觀 察 這 種 霧 靄 狀 （ 介 乎 具 體 物 質 存 在 與 虛 無 精 神 理 念 間 ） 之 存 有 物 ， 一 方 面 與 人 類 生 命 （ 呼 吸 氣 息 ） 有 關 ， 另 一 方 面 與 宇 宙 萬 有 （ 自 然 變 化 ） 有 關 ， 便 認 為 是 形 成 物 質 存 在 （ 大 宇 宙 ） 與 具 體 生 命 （ 小 宇 宙 ） 之 背 後 根 源 及 組 成 因 子 。
二 . 氣 的 概 念 之 應 用 ： 「 氣 」 這 個 概 念 在 中 國 文 化 中 大 概 應 用 五 個 範 疇 。
- 中 國 古 代 哲 理 中 之 氣 的 宇 宙 論
- 「 理 」 （ 形 上 原 則 ） 「 氣 」 （ 形 下 形 態 ） 相 對 及 配 合 ， 構 成 宇 宙 萬 有 、 天 地 萬 物 。
- 氣 再 分 陰 陽 互 相 交 感 ， 再 配 以 五 行 相 生 相 尅 ， 衍 生 萬 有 。 《 易 諱 》 曰 ： 「 太 初 者 ， 氣 之 始 也 。 」
- 《 列 子 ． 天 瑞 》 論 宇 宙 生 成 過 程 ： 「 太 易 �� ， 未 見 氣 也 ； 太 初 者 ， 氣 之 始 也 ； 太 始 �� ， 形 之 始 也 ； 太 素 �� ， 質 之 始 也 。 」 高 氏 中 史 又 曰 ： 「 太 象 ， 氣 象 未 分 ； 太 初 ， 氣 象 始 萌 ； 太 始 ， 氣 象 初 端 ； 太 素 ， 氣 形 變 質 ； 太 極 ， 形 質 已 且 然 ， 元 氣 之 始 也 。 」
- 東 漢 王 充 認 為 元 氣 為 物 質 世 界 之 本 原 。 「 元 氣 未 分 ， 混 沌 為 一 」 、 「 天 地 成 於 充 氣 ， 萬 物 成 於 天 地 」 、 「 天 地 氣 於 地 以 生 物 ， 人 轉 相 生 」 。
- 王 夫 之 曰 ： 「 陰 陽 二 氣 充 滿 太 虛 ， 此 外 更 無 他 物 ... 天 之 象 ， 地 之 形 ， 皆 其 範 圍 。 」
- 五 術 中 之 氣 論 ─ ─ 較 迷 信 或 宗 教 性 地 應 用
- 觀 望 雲 氣 而 知 該 處 地 運 及 發 生 之 事 情 。
- 觀 望 人 的 形 神 氣 色 ， 而 知 其 身 心 靈 健 康 情 況 ， 並 知 際 遇 之 吉 凶 。
- 中 醫 之 氣 論
氣 論 的 概 念 乃 以 氣 為 本 始 ， 再 仔 細 分 門 別 類 ， 形 成 各 種 氣 之 名 稱 ， 作 為 解 釋 萬 象 之 理 論 系 統 （ 如 元 氣 、 宗 氣 、 營 氣 、 衛 氣 ） 。 氣 論 之 系 統 則 以 氣 論 及 陰 陽 五 行 學 說 結 合 ， 形 成 氣 的 宇 宙 觀 。 可 應 用 於 民 間 信 仰 、 命 理 、 環 境 、 體 操 、 異 能 及 神 功 等 。
在 氣 之 宇 宙 論 的 大 前 題 下 ， 以 「 氣 」 來 解 釋 人 體 功 能 ， 便 形 成 中 醫 之 氣 論 及 氣 功 學 說 。 由 於 認 為 宇 宙 萬 物 皆 由 氣 所 組 成 及 充 滿 ， 而 且 不 同 的 東 西 有 不 同 的 氣 ， 人 能 獲 得 這 些 氣 ， 無 疑 獲 得 「 生 命 力 」 （ Vital Force ） 。 其 不 同 類 別 及 功 能 如 下 ： －
- 先 天 氣 － 元 氣 ， 與 生 俱 來 。 先 天 之 精 ， 藏 於 人 體 命 門 ， 為 生 命 原 動 力 。
- 後 天 氣 － 後 天 之 氣 也 。
- 宗 氣 － 自 然 界 大 氣 與 脾 胃 消 化 水 谷 而 得 之 精 氣 ， 結 合 而 成 。 具 推 動 心 臟 行 血 及 肺 臟 敷 佈 之 作 用 。
- 水 谷 之 氣 － 來 自 食 物
- 營 衛 之 氣 － 「 營 氣 」 來 自 水 谷 ， 行 在 脉 中 ， 具 營 養 周 身 ， 生 化 血 液 之 作 用 。 「 衛 氣 」 來 自 腎 陽 ， 佈 於 體 表 ， 具 固 陽 於 內 ， 抵 禦 衛 外 之 用 。
- 臟 腑 之 氣 － 禀 賦 於 先 天 元 氣 。
- 藝 求 上 之 氣 勢
- 武 術 上 之 運 氣
三 . 氣 功 的 理 論 基 礎
基 於 氣 之 宇 宙 觀 ， 五 術 、 中 醫 及 氣 功 均 在 共 同 基 礎 上 繼 續 發 展 。 氣 之 宇 宙 觀 的 另 一 個 特 色 ， 乃 天 人 相 應 之 學 說 ， 即 強 調 人 與 自 然 間 相 應 相 平 衡 之 關 係 。
- 鄒 衍 以 陰 陽 五 行 之 生 剋 形 式 ， 應 用 於 經 絡 及 臟 腑 學 說 。 就 呼 吸 而 言 ， 呼 為 陽 ， 為 瀉 ； 吸 為 陰 ， 為 補 。 強 調 生 尅 平 衡 。
- 經 絡 學 說 － 運 行 經 穴 脉 胳 。
氣 功 中 的 「 周 天 運 轉 法 」 、 「 升 降 開 闔 法 」 ， 就 是 使 經 絡 之 氣 得 以 正 常 運 行 的 重 要 功 法 。 其 中 ， 練 小 周 天 功 可 以 使 經 絡 之 氣 𣈱 通 於 任 督 二 脉 ； 練 大 周 天 功 則 可 使 經 絡 之 氣 通 𣈱 十 二 經 脉 。 其 中 「 升 降 開 闔 法 」 更 能 使 經 絡 之 氣 按 練 功 �� 的 需 要 ， 而 達 到 升 、 降 、 開 、 闔 ， 𣈱 通 於 任 督 、 十 二 經 脉 和 絡 脉 之 中 。 強 調 以 氣 運 動 經 穴 脈 胳 。
- 臟 腑 學 說 － 調 和 五 臟 六 腑 之 機 能
- 心 主 神 明 － 大 腦 功 能
- 肺 主 氣
- 腎 主 納
- 肝 藏 血
- 脾 主 運 化
四 . 氣 功 的 現 代 化 及 科 學 化 解 釋
- 中 國 學 說 中 ， 氣 論 是 可 以 自 圓 其 說 ， 解 得 通 的 。 但 在 西 方 科 學 之 理 性 範 疇 內 ， 是 否 仍 可 說 明 呢 ？ 西 方 科 學 界 定 「 氣 」 之 各 種 嘗 試 如 下 ：
- 「 生 命 力 量 」 （ Vital Force ） 。 但 甚 麼 是 生 命 力 量 ？ 似 乎 仍 未 能 清 楚 解 釋 ， 並 帶 有 神 秘 色 彩 傾 向 。
- 「 有 機 能 量 」 （ Organic Energy ） 。 但 怎 樣 來 的 ？ 是 否 呼 吸 時 ， 吸 入 氧 氣 ， 在 肺 內 燃 燒 ， 產 生 能 量 ， 然 後 通 過 血 液 循 環 系 統 ， 輸 送 到 身 體 各 處 去 。 又 或 是 像 電 流 通 過 時 產 生 磁 塲 作 用 呢 ？ 因 與 氣 有 關 ， 故 可 能 是 與 呼 吸 系 統 有 關 係 的 。
- 是 否 通 過 神 經 系 統 作 用 呢 ？ 因 強 調 意 守 丹 田 。 但 穴 位 卻 不 一 定 是 與 神 經 叢 結 點 重 重 疊 （ 雖 然 都 分 佈 在 附 近 ） ， 而 且 穴 位 是 會 移 動 的 。 甚 至 動 物 如 馬 也 有 穴 位 顯 示 。
- 是 否 磁 力 共 振 作 用 （ magnetic effect ） ， 即 對 應 地 球 巨 大 磁 場 之 重 力 作 用 ， 身 體 便 相 對 具 有 某 種 形 式 及 某 種 頻 率 之 活 動 ， 於 是 形 成 氣 功 現 象 。 而 且 ， 用 人 工 超 導 磁 之 機 器 ， 可 令 人 體 有 特 異 之 功 能 現 象 （ 即 磁 對 人 體 有 影 ） 。 故 可 能 是 「 磁 共 震 」 現 象 。
- 重 力 作 用 （ Gravic Force ）
- 微 粒 流 ／ 電 磁 波 ／ 紅 外 輻 射 ／ 電 磁 信 號 ／ 人 體 磁 場
- 上 述 說 法 之 局 限
- 氣 功 源 於 中 原 地 帶 ， 但 南 北 磁 場 不 同 ， 理 應 動 功 手 勢 便 有 所 不 同 ， 但 各 種 練 功 在 各 處 手 勢 都 是 一 樣 ， 表 示 氣 功 現 象 是 全 球 性 的 。
- 若 氣 功 是 電 磁 波 或 能 量 ， 便 該 有 頻 率 ， 但 卻 沒 有 。
- 這 些 說 法 只 解 釋 動 功 ， 但 對 於 靜 功 ， 則 未 能 作 出 完 全 解 釋 。
- 未 能 解 釋 靜 坐 時 ， 意 念 之 主 導 作 用 ， 因 為 意 念 是 與 磁 塲 毫 無 關 係 的 。
- 那 麼 能 否 基 於 上 述 資 料 ， 另 作 一 嘗 試 ， 以 說 明 此 現 象 呢 ？
- 首 先 ， 個 人 認 為 氣 功 可 能 是 一 種 「 身 心 交 感 」 現 象 （ psychosomatic phenomenon ） 。 換 言 之 ， 它 是 同 時 兼 具 物 質 性 （ physical ） 及 精 神 性 （ mental ） 的 。 或 可 說 是 一 種 有 機 （ organic ） 的 物 理 性 （ physical ） 現 象 。
- 其 次 ， 氣 功 可 能 與 呼 吸 無 直 接 關 連 。 若 如 馬 健 南 所 言 ， 舉 凡 對 稱 平 衡 及 頻 率 緩 慢 之 活 動 ， 就 會 有 「 氣 功 現 象 」 類 似 Skin Diving 所 生 的 浮 力 。 氣 功 有 兩 個 主 導 概 念 ： 即 「 意 守 丹 田 」 及 「 數 息 呼 吸 」 。 意 念 為 主 ， 呼 吸 為 副 。 呼 吸 目 的 是 讓 大 腦 寧 靜 ， 進 入 a 波 頻 之 極 鬆 馳 狀 態 。 因 而 腦 電 波 或 能 量 ， 便 能 隨 「 意 」 經 「 脈 」 （ 輸 送 渠 道 ） ， 到 達 穴 位 （ 作 用 點 ） ， 再 而 刺 激 腑 臟 （ 產 生 分 泌 ） ， 於 是 氣 功 之 作 用 及 現 象 便 出 現 了 。 氣 之 作 用 （ Effect ） 及 能 量 （ Energy ） 是 可 觀 察 的 。 例 如 從 體 溫 及 幅 射 等 現 象 可 測 試 之 。
- 總 言 之 ， 氣 功 是 一 種 腦 電 波 ， 刺 激 身 體 產 生 能 量 及 分 泌 ， 以 達 成 健 身 及 療 治 之 作 用 。
- 神 學 的 解 釋
- 「 氣 」 （ wind ） 等 於 「 靈 」 （ ruah ／ pneuma ） ， 故 「 練 氣 」 便 是 「 通 靈 ？
- 西 方 科 學 並 不 能 全 然 解 釋 神 奧 妙 的 創 造 ； 中 西 醫 學 理 論 之 不 同 觀 點 反 映 出 神 所 創 造 的 宇 宙 和 人 體 ， 是 何 等 豐 富 、 奇 妙 、 奧 祕 及 偉 大 。
- 個 人 仍 堅 持 「 氣 」 是 可 以 解 釋 的 有 機 生 化 及 物 理 效 應 ， 是 物 質 性 的 「 心 身 交 感 」 （ Psychosomatic ） 現 象 。 它 基 本 上 是 藉 著 「 數 息 呼 吸 」 ， 令 人 體 及 大 腦 進 入 「 寧 靜 鬆 馳 」 的 狀 態 ， 再 在 意 念 的 自 我 暗 示 或 引 導 下 ， 對 人 整 體 作 出 平 衡 的 調 整 。
- 那 麼 整 體 而 言 ， 腦 之 作 用 與 其 他 五 種 氣 之 關 係 如 何 ？
- 由 於 腦 之 之 存 在 ， 仍 靠 身 體 整 體 之 護 養 調 節 ， 故 與 所 有 後 天 之 氣 有 關 。
- 消 化 系 統 （ 宗 氣 ）
- 營 養 （ 臟 腑 之 氣 ）
- 循 環 系 統 （ 營 氣 ）
- 免 疫 系 統 （ 衛 氣 ）
- 臟 腑 功 能 （ 臟 腑 之 氣 ）
- 至 於 先 天 之 氣 （ 元 氣 ） 藏 精 於 命 門 （ 腎 ） 。 據 研 究 ， 腎 上 腺 素 與 腦 下 垂 體 有 關 。 故 仍 與 腦 有 關 。
- 總 括 來 說 ， 宇 宙 與 人 體 現 象 錯 綜 複 雜 ， 不 只 是 西 方 科 學 這 一 種 paradigm 所 能 盡 說 ， 會 否 仍 有 未 能 解 釋 之 現 象 ， 正 是 顯 出 西 方 科 學 理 論 不 足 之 處 。 另 外 ， 宇 宙 是 否 容 許 有 多 個 觀 點 來 作 解 釋 呢 ？ 而 且 這 些 觀 點 又 是 否 可 以 並 存 及 互 相 補 足 呢 ？
五 . 若 然 明 白 氣 功 現 象 後 ， 它 與 基 督 教 信 仰 之 關 係 是 如 何 呢 ？
- 神 的 創 造 奇 功
- 物 界 宇 宙
- 自 然 世 界 物 質 性 ， 是 中 性 的 ， 無 分 正 邪 好 壞 ， 全 在 乎 其 後 果 及 作 用 所 產 生 之 影 响 。 這 是 一 個 無 機 的 物 質 世 界 ， 箇 中 體 會 全 在 乎 人 於 時 空 內 之 局 限 感 受 。
- 人 體 世 界 是 由 靈 、 魂 、 體 三 個 層 面 來 了 解 ， 但 非 三 層 結 構 。 有 機 的 物 質 才 能 有 「 身 心 交 感 」 現 象 （ Psychosomatic Experience ） ， 原 因 是 人 有 魂 （ 心 理 精 神 現 象 － 情 意 理 等 ） 。 但 人 也 有 靈 （ 靈 界 溝 通 之 能 力 及 空 間 ） 。 靈 能 影 响 較 中 性 之 魂 、 體 ， 產 生 宗 教 及 道 德 現 象 。 罪 入 了 世 界 （ 自 然 抑 或 人 體 ？ ） 。
- 靈 界 宇 宙
- 宇 宙 間 是 否 有 十 至 廾 六 度 空 間 呢 ？ 若 然 ， 科 學 便 間 接 地 為 靈 界 存 在 提 供 解 釋 之 可 能 性 。 撇 除 科 學 ， 神 學 解 釋 是 有 天 使 （ 服 役 之 靈 ） 存 在 之 空 間 和 領 域 。
- 靈 界 現 時 是 神 暫 許 有 正 邪 力 量 存 在 ， 它 們 具 有 有 限 之 能 力 ， 能 影 物 界 宇 宙 。
- 在 這 前 題 下 ， 氣 功 現 象 似 乎 是 物 界 宇 宙 中 人 體 之 身 心 交 感 現 象 。
- 那 麼 ， 它 是 否 邪 靈 或 迷 信 現 象 ？
- 既 是 物 界 宇 宙 中 之 現 象 ， 本 該 是 中 性 ， 與 宗 教 道 德 無 關 ， 因 此 氣 功 現 象 ， 不 應 解 作 邪 靈 現 象 。 那 些 異 教 口 訣 只 是 表 面 的 及 文 化 的 ， 而 且 是 可 被 改 造 的 。 若 邪 靈 真 的 附 體 ， 牠 大 可 以 其 他 更 堂 然 光 明 及 更 混 淆 的 方 式 （ 若 牠 可 化 為 敵 基 督 及 扮 作 光 明 天 使 ） 。 再 �� ， 宇 宙 是 神 所 創 造 ， 其 力 量 該 是 聖 潔 和 美 善 的 ； 若 然 污 染 ， 是 由 心 而 發 ， 非 外 生 的 。
- 另 外 ， 氣 功 既 是 人 體 世 界 的 現 象 ， 而 人 體 中 之 靈 魂 部 份 ， 是 會 受 到 正 邪 宗 教 和 道 德 力 量 影 响 ， 是 故 這 種 身 心 交 感 現 象 ， 同 樣 可 能 被 邪 靈 利 用 。
- 對 於 梁 燕 城 據 天 主 教 解 釋 「 神 的 樣 式 」 （ Likeness of God ） 之 看 法 ， 而 認 為 氣 是 人 類 因 罪 而 失 之 潛 或 隱 退 藏 力 量 。 反 駁 如 下 ： ─
- 這 是 字 面 解 經 之 錯 誤 ， 聖 經 之 意 義 並 非 如 此 。
- 人 類 在 科 學 理 性 籠 罩 下 ， 直 覺 能 力 如 “ The savage Mind" 一 書 所 言 失 落 了 ， 如 盲 人 現 象 。
- 對 於 「 走 火 入 魔 」 之 解 釋
- 身 體 之 氣 功 病 徵 候 ， 是 錯 誤 練 功 招 致 。
- 精 神 上 之 錯 誤 或 奇 特 現 象 ， 正 証 明 是 身 心 交 感 。
- 對 異 能 及 靈 界 視 覺 現 象 之 解 釋
- 人 若 無 正 確 信 念 ， 靈 魂 是 空 盪 、 沉 睡 或 由 自 我 、 邪 靈 所 控 制 。 某 些 氣 功 具 有 宗 教 性 根 源 ， 藉 此 克 制 身 體 、 精 神 ， 也 藉 靈 釋 放 （ 潛 意 識 ） ， 當 進 入 靈 界 便 產 生 宗 教 性 假 象 或 幻 象 （ 空 中 掌 權 �� ） 。
- 宇 宙 間 有 潛 藏 力 量 是 中 性 的 ， 但 因 用 之 不 當 ， 便 使 人 自 誇 自 傲 ， 不 需 要 神 （ 身 體 長 生 不 朽 、 精 神 靈 力 充 沛 ） 。 但 無 論 能 力 多 大 ， 仍 難 免 一 死 ， 能 力 有 限 ， 且 不 能 討 神 喜 悅 。
（ 三 ） 氣 功 發 展 記 載 的 簡 史
一 . 距 今 四 千 多 年 前 的 唐 堯 時 代
「 昔 陶 唐 氏 之 始 ， 陰 多 滯 伏 而 湛 積 ， 水 道 壅 塞 ， 不 行 其 原 ， 民 氣 郁 閼 而 滯 著 ， 筋 骨 瑟 縮 不 達 ， 故 作 舞 以 宣 導 之 。 」 《 呂 氏 春 秋 ． 古 樂 篇 》
二 . 在 周 代 （ 公 元 前 １ １ 世 紀 至 公 元 前 ７ ７ １ 年 ）
除 了 金 文 已 有 氣 功 的 記 載 。
《 老 子 》 記 述 了 「 吹 」 、 「 咰 」 之 法 。
《 莊 子 》 更 進 一 步 記 載 ： 「 吹 咰 呼 吸 ， 吐 故 納 新 ， 熊 經 鳥 伸 ， 為 壽 而 已 矣 。 」
三 . 春 秋 戰 國 （ 公 元 前 ７ ７ ０ 年 ─ ─ 公 元 前 ２ ２ １ 年 ）
初 期 文 物 《 行 氣 玉 珮 銘 》 刻 載 四 十 五 字 ， 記 述 了 小 周 天 的 練 功 過 程 ：
「 行 氣 ， 深 則 蓄 ， 蓄 則 伸 ， 伸 則 下 ， 下 則 定 ， 定 則 固 ， 固 則 萌 ， 萌 則 長 ， 長 則 退 ， 退 則 天 。 天 幾 舂 在 上 ， 地 幾 舂 在 下 。 順 則 生 ， 逆 則 死 。 」
四 . 西 漢 初 期
湖 南 長 沙 馬 王 堆 三 號 ， 漢 墓 出 土 文 物 ： 西 漢 帛 書 《 郤 容 食 氣 篇 》 述 導 引 行 氣 法 。 帛 畫 《 導 引 圖 》 內 有 ４ ４ 幅 練 功 圖 象 彩 繪 。
五 . 漢 代
中 國 現 存 最 早 的 一 部 醫 學 總 集 ， 也 系 統 地 闡 述 氣 功 的 原 理 。 「 恬 淡 虛 無 ， 真 氣 從 之 ， 精 神 內 守 ， 病 安 從 來 。 」 《 黃 帝 內 經 》 。
六 . 漢 代 名 醫 張 仲 景 《 傷 寒 染 病 論 》 ： 「 四 肢 種 重 滯 ， 即 導 引 吐 納 ， 針 炙 膏 摩 ， 勿 令 九 閉 塞 」 。
七 . 華 陀 《 五 禽 戲 》 。
八 . 葛 洪 《 抱 朴 子 》 ： 「 或 屈 伸 ， 或 俯 伸 ， 或 行 罔 ， 或 倚 立 ， 或 躑 躅 ， 或 徐 步 ， 或 吟 ， 或 息 ， 皆 導 引 也 」 。 氣 功 「 療 未 患 之 疾 ， 通 不 和 之 氣 ， 動 之 則 百 關 氣 暢 」 。
九 . 晉 唐 ， 宋 三 代 的 醫 學 名 著 均 有 氣 功 之 記 載 。
十 . 明 朝 李 時 珍 有 《 奈 經 八 考 》 ；
十 一 . 清 末 也 有 佛 教 背 景 的 因 是 子 靜 坐 法 。
（ 四 ） 氣 功 的 近 代 崛 興
一 . 正 式 採 用 「 氣 功 療 法 」 一 詞 ， 是 約 在 １ ９ ５ ４ 年 ， 劉 貴 珍 氏 在 唐 山 北 載 河 設 立 中 國 歷 史 上 第 一 間 「 氣 功 療 養 所 」 時 間 始 。 劉 氏 又 把 經 驗 寫 成 《 氣 功 療 法 實 踐 》 一 書 ， 把 氣 功 療 法 總 結 為 四 個 功 種 ： 「 內 養 功 」 、 「 強 壯 功 」 、 「 保 健 」 及 「 行 步 功 」 。 自 此 ， 氣 功 在 政 府 推 行 下 ， 便 普 及 全 國 。
二 . １ ９ ７ ８ 年 ， 物 理 工 作 者 ， 顧 涵 森 女 士 在 上 海 《 自 然 雜 誌 》 發 表 論 文 ， 聲 稱 氣 功 師 發 外 氣 時 ， 她 自 己 改 裝 的 物 理 檢 測 儀 發 現 外 氣 的 物 質 基 礎 是 「 微 粒 流 」 、 「 紅 外 輻 射 」 、 「 電 磁 波 」 、 「 靜 電 增 量 信 號 」 及 「 低 頻 磁 信 號 」 等 。 自 此 ， 掀 起 了 一 個 轟 轟 烈 烈 的 國 際 性 「 外 氣 」 新 紀 元 。
三 . １ ９ ８ ３ 年 ， 中 國 國 家 研 究 中 醫 的 最 高 學 術 機 構 ─ ─ 中 國 中 醫 研 究 院 創 辦 了 氣 功 研 究 室 。 １ ９ ８ ６ 年 ， 中 國 國 務 院 學 位 委 員 會 第 一 次 批 准 中 國 中 醫 研 究 院 建 立 氣 功 學 學 科 ， 招 收 碩 士 研 究 生 。 自 此 ， 氣 功 便 登 上 科 學 的 殿 堂 。
（ 五 ） 偽 氣 功 及 其 出 現
一 . 什 麼 是 偽 氣 功 ？
- 打 著 氣 功 名 號 宣 揚 怪 力 亂 神
- 改 變 具 有 數 千 年 歷 史 的 氣 功 之 本 質 特 徵 ： 「 調 神 」 變 為 「 練 氣 」 。
- 假 借 氣 功 作 為 宗 教 修 練 法 。
- 宣 揚 練 氣 功 能 產 生 異 能 神 功 。
- 總 的 來 說 ， 是 一 種 沒 有 嚴 格 實 踐 依 據 的 虛 幻 臆 斷 或 思 辨 演 繹 的 理 論 。
- 支 持 偽 氣 功 的 依 據 和 力 量
- 外 氣 治 療 對 部 份 人 有 效 。
- 有 人 測 出 外 氣 的 物 質 基 礎 。
- 著 名 機 構 通 過 實 驗 發 現 外 氣 的 多 種 效 應 。
- 原 子 彈 專 家 錢 學 森 等 學 術 界 頂 尖 人 物 及 葉 劍 英 等 党 政 軍 高 層 人 士 ， 均 全 力 支 持 。
- 雖 然 也 有 反 對 力 量 ： 如 中 國 科 學 院 院 士 何 祚 庥 及 中 國 中 醫 研 究 院 氣 功 研 究 室 的 張 洪 林 等 ， 但 有 些 文 章 郤 被 壓 制 七 年 才 能 發 表 。
二 . 偽 氣 功 的 出 現
- 先 是 1984 年 ， 所 謂 「 現 代 濟 公 」 嚴 新 的 出 現 ； 在 傳 媒 的 吹 捧 及 相 繼 轉 載 報 導 下 ， 偽 氣 功 於 1989 年 發 展 到 鼎 盛 時 期 。
- 據 張 洪 林 之 意 見 ， 有 問 題 的 氣 功 師 如 下 ：
- 香 功 田 瑞 生
- 慧 蓮 功 預 測 大 師 陳 林 峰
- 智 能 功 龐 嗚
- 雪 域 奇 人 玉 奇
- 一 代 神 奇 狄 玉 明
- 人 體 科 技 沈 昌
- 萬 法 歸 一 功 張 小 平
- 作 家 柯 雪 路 、 紀 一
- 特 異 功 能 人 士 張 寶 勝 、 李 建 軍 （ 醫 跛 豪 的 人 ）
- 法 輪 大 法 李 洪 志
（ 六 ） 基 督 徒 反 對 氣 功 原 因 的 逐 一 檢 視
一 . 邪 靈 附 體 的 個 案 ─ ─ 小 心 地 練 習
- 鬼 附 現 象
- 比 起 沒 有 這 種 現 象 之 基 督 徒 及 非 基 督 徒 練 功 者 ， 個 案 沒 有 足 夠 說 服 力 。
- 附 身 現 象 不 一 定 與 氣 功 有 關 連 ， 可 能 練 功 者 本 身 有 其 他 問 題 存 在 。
- 若 真 與 氣 功 有 關 ， 可 能 不 是 附 體 現 象 ， 而 是 精 神 病 或 走 火 入 魔 。
- 撒 但 名 字 是 「 虛 妄 」 及 「 說 謊 者 」 之 意 ， 牠 既 可 化 作 「 光 明 天 使 」 及 利 用 不 同 事 物 迷 惑 人 ， 牠 當 然 也 可 能 利 用 氣 功 作 為 迷 惑 人 的 工 具 。
- 但 是 否 因 此 要 多 「 一 事 不 如 少 一 事 」 ， 全 盤 地 廢 棄 ， 像 不 看 報 刊 、 不 看 影 視 、 不 聽 音 樂 、 不 吃 素 菜 或 不 出 街 門 呢 ？
- 不 同 意 練 氣 功 會 招 惹 邪 靈 之 說 法 （ 反 駁 論 調 ） 。
- 宇 宙 是 神 所 管 治 ， 物 質 世 界 是 神 的 美 好 創 造 ， 潔 淨 與 否 全 在 乎 人 內 心 情 況 而 定 ， 污 穢 是 從 內 心 而 出 ， 非 從 外 而 入 。
- 宇 宙 奧 秘 奇 妙 ， 非 單 西 方 科 學 所 能 完 全 理 解 ， 也 非 單 一 種 模 式 所 能 理 解 ， 氣 功 是 西 方 科 學 未 能 解 釋 ， 也 未 能 恰 當 解 釋 之 事 物 。
- 中 國 無 數 氣 功 能 治 療 之 驗 例 ， 他 們 有 信 徒 ， 也 有 是 非 信 徒 ， 但 都 是 身 心 靈 健 康 ， 毫 無 異 象 。
- 沾 惹 邪 魔 ， 一 則 是 曾 沾 惹 邪 教 或 通 靈 ； 二 則 是 個 人 內 心 信 仰 膚 淺 出 問 題 ， 或 是 意 志 薄 弱 。 否 則 神 必 保 守 其 子 女 ， 不 使 邪 靈 侵 擾 。
- 神 學 出 問 題 ： 導 致 某 些 教 會 常 要 趕 鬼 。
- 著 名 氣 功 師 嚴 新 被 認 為 從 附 體 而 得 特 異 功 能 。
- 氣 功 師 從 外 輸 氣 ， 即 等 如 降 靈 附 體 。
二 . 氣 功 有 宗 教 淵 源 及 宗 教 冥 想 ─ ─ 提 防 誤 用 及 誤 導
- 氣 功 是 在 道 佛 興 起 前 出 現 ， 早 期 純 粹 是 強 身 健 體 及 醫 治 疾 病 用 。 後 期 才 被 利 用 作 冥 想 之 工 具 。
- 有 些 氣 功 有 宗 教 名 詞 及 概 念 ， 但 不 一 定 有 宗 教 淵 源 。 若 然 避 忌 ， 那 麼 我 如 何 處 理 這 些 日 常 生 活 的 名 詞 與 概 念 ： 羅 漢 齋 ， 鐵 觀 音 ； 太 極 拳 ， 陰 陽 手 ； 黃 大 仙 ； 天 后 ； 口 頭 禪 及 想 入 非 非 等 。 毒 品 名 為 「 十 字 架 」 ， 是 否 因 此 聖 潔 一 點 呢 ？
- 提 防 結 合 於 宗 教 冥 想 用 途 之 氣 功 。
- 提 防 混 淆 於 神 通 或 異 能 （ 如 大 球 場 醫 療 ， 隔 山 打 牛 等 ） 。
- 提 防 背 後 之 神 秘 色 彩 哲 理 。
- 提 防 修 習 時 之 錯 誤 （ 氣 功 師 缺 德 、 無 師 自 通 、 走 火 入 魔 等 ） 。
三 . 氣 功 師 及 練 功 者 能 產 生 超 自 然 的 特 異 功 能 ， 若 非 來 自 神 ， 便 來 自 那 惡 者 。 現 今 科 學 所 知 的 仍 少 。
四 . 西 方 福 音 派 也 反 對
- 1. 認 為 是 新 紀 元 運 動 特 徵 之 一 。
- 2. 預 設 西 方 科 學 是 神 普 遍 所 啟 示 的 ， 是 人 類 認 知 物 質 宇 宙 的 唯 一 途 徑 和 方 法 。
五 靈 恩 運 動 中 的 鬼 魔 論 之 批 判 ─ ─ 靈 恩 運 動 對 氣 功 之 判 斷 。
- 龍 是 邪 惡 象 徵 ； 傳 統 中 國 文 化 都 是 迷 信 力 量 作 祟 。
- 全 盤 接 受 民 間 信 仰 的 精 靈 論 ， 認 為 各 樣 時 、 空 、 人 、 物 、 事 都 有 靈 界 邪 惡 力 量 在 掌 管 著 。
- 氣 就 等 於 靈 之 看 法 。
（ 七 ） 聖 經 如 何 成 全 氣 功 練 習 者 所 追 求 的 目 標
一 般 人 練 氣 功 ， 其 實 基 本 上 是 期 望 達 到 三 個 目 的 ：
一 . 「 醫 治 疾 病 」 ， 甚 至 「 起 死 回 生 」
- 舉 凡 有 一 些 慢 性 的 病 症 ， 非 一 般 性 的 ， 而 需 要 長 期 耐 心 治 療 的 ， 也 是 西 醫 或 其 他 方 法 無 效 的 ， 人 便 會 想 到 中 國 醫 療 傳 統 的 氣 功 。
- 舉 凡 中 西 醫 感 到 無 望 的 絕 症 ， 人 便 會 抱 著 姑 且 一 試 的 心 態 ， 「 死 馬 當 活 馬 醫 」 ， 踫 踫 運 氣 吧 ， 況 且 這 死 症 又 無 其 他 方 法 可 以 醫 治 。 因 此 ， 對 病 人 及 其 家 屬 來 說 ， 仍 把 握 一 線 希 望 。 個 人 認 為 無 論 是 氣 功 師 用 外 氣 治 療 ， 或 是 自 行 練 習 ， 只 要 不 是 求 神 拜 佛 ， 也 非 涉 及 怪 力 亂 神 ， 基 督 徒 也 可 一 試 ， 但 要 知 道 生 命 的 主 權 是 在 神 手 中 （ 代 下 16:12 ） 。 亞 撒 王 是 好 王 ， 但 代 下 記 載 ， 但 二 事
- 16:7 賴 亞 蘭 王 一 神
- 16:12 病 的 時 候 只 求 醫 生
二 . 「 強 身 健 體 」 ， 以 至 「 延 年 益 壽 」
- 1. 依 據 中 醫 傳 統 的 見 解 ， 氣 功 若 恰 當 地 練 習 ， 確 能 起 強 身 健 體 的 作 用 。 原 因 是 它 一 方 面 能 祛 除 疾 病 ， 另 一 方 面 能 提 高 身 體 的 抵 抗 能 力 （ 提 前 4:8 ） 。
- 2. 身 體 強 健 ， 疾 病 免 除 ， 自 然 益 壽 延 年 。 但 聖 經 說 ： 「 我 兒 ， 你 要 聽 受 我 的 言 語 ， 就 必 延 年 益 壽 」 （ 箴 四 10 ） 。 因 此 ， 沒 有 人 生 方 向 和 道 德 信 念 ， 縱 是 身 體 壯 健 ， 也 會 暴 死 街 頭 ， 而 非 益 壽 延 年 。 連 氣 功 練 習 者 也 明 白 「 調 心 」 對 「 調 身 」 之 重 要 性 ， 因 此 基 督 徒 亦 應 知 道 ， 原 來 藉 神 話 語 來 調 整 內 心 思 緒 ， 對 生 命 健 康 也 有 實 質 功 效 。
三 . 「 鬆 弛 入 靜 」 ， 輸 減 「 壓 力 緊 張 」
- 1. 據 說 氣 功 對 治 療 精 神 壓 力 及 緊 張 失 眠 ， 特 別 見 效 。 思 緒 寧 靜 確 是 繁 忙 都 市 生 活 中 ， 十 分 難 得 的 恩 物 。 因 此 ， 除 了 氣 功 ， 禪 定 、 冥 想 等 寧 神 的 修 習 方 式 ， 也 是 現 代 人 在 新 紀 元 精 神 影 響 下 ， 熱 衷 追 求 的 。 但 詩 人 說 ： 「 我 必 安 然 躺 下 睡 覺 ， 因 為 獨 有 你 耶 和 華 使 我 安 然 居 住 」 （ 詩 篇 四 8 ） 。
- 2. 內 心 世 界 的 寧 靜 有 序 的 確 是 全 人 健 康 之 重 要 基 石 。 聖 經 ： 「 你 要 保 守 你 的 心 ， 勝 過 一 切 ， 因 為 一 生 的 果 效 ， 是 由 心 發 出 」 （ 箴 四 23 ） ； 又 說 ： 「 你 們 得 救 在 乎 歸 回 安 息 ， 你 們 得 力 在 乎 平 靜 安 穩 」 （ 賽 卅 15 ） 。 詩 人 也 忠 告 說 ： 「 你 們 要 休 息 ， 要 知 道 我 是 神 」 （ 詩 四 十 六 10 ） 。
（ 八 ） 究 竟 可 否 學 氣 功 ？
一 . 非 基 督 徒 無 此 問 題 ， 似 乎 基 督 徒 才 有 此 問 題 ； 不 學 無 問 題 ， 學 才 有 問 題 。 認 為 基 督 徒 不 應 練 氣 功 �� 有 如 下 論 調 ：
- 解 釋 錯 誤 ： 認 為 「 氣 」 便 是 聖 經 中 之 「 靈 」 。 因 為 無 論 在 舊 約 希 伯 來 文 或 新 約 希 臘 文 ， 聖 靈 （ Ruach, pneuma ） 均 與 「 風 、 氣 」 有 關 。 故 練 氣 功 ， 會 招 靈 。
- 經 驗 先 例 ： 曾 有 若 干 著 名 基 督 徒 講 員 ， 信 主 前 打 坐 接 觸 靈 界 ， 故 信 主 後 認 為 此 與 通 靈 有 關 。
- 宗 教 取 向 ： 某 些 宗 教 性 修 練 ， 確 是 以 打 坐 冥 觀 ， 導 致 靈 界 出 神 為 目 標 。
- 語 詞 不 當 ： 有 些 氣 功 修 練 口 訣 之 用 語 是 帶 有 別 教 色 彩 的 。
- 神 學 判 斷 ： 現 代 西 方 理 性 神 學 對 東 方 人 之 宇 宙 觀 及 範 疇 不 明 白 ， 凡 是 不 屬 於 西 方 現 代 科 學 知 識 範 疇 或 不 屬 於 聖 經 所 能 理 解 的 ， 均 判 諸 以 「 迷 信 」 。 是 故 ， 氣 功 這 種 有 機 思 想 範 疇 的 東 西 便 被 否 定 ， 被 看 作 與 「 通 靈 」 有 關 。
二 . 但 事 實 上 ， 這 些 論 點 不 無 置 疑 之 處 ：
- 聖 經 中 之 「 靈 」 解 為 「 風 」 或 「 氣 」 ， 是 靈 意 上 指 其 作 用 和 表 現 ， 是 大 能 和 滿 有 生 命 力 之 意 。 「 靈 」 與 「 氣 」 是 無 關 的 。 只 是 「 字 面 直 解 法 」 與 「 誤 用 科 學 」 結 合 成 之 產 品 。
- 也 有 一 些 牧 師 練 氣 功 ， 但 身 體 健 壯 ， 不 但 毫 無 邪 靈 上 身 之 跡 象 ， 且 靈 力 充 沛 。
- 涉 及 宗 教 修 為 之 氣 功 ， 確 是 在 冥 觀 時 有 宗 教 取 向 。 但 也 有 一 些 是 較 中 性 的 ， 也 可 不 涉 及 宗 教 冥 觀 部 份 。
- 問 題 在 心 ， 外 在 言 詞 無 關 重 要 ， 縱 有 問 題 ， 可 以 「 基 督 化 」 。 口 訣 易 之 。
- 現 代 西 方 神 學 和 科 學 方 法 對 新 的 宇 宙 觀 ， 未 能 盡 述 。 現 傾 向 有 機 宇 宙 之 看 法 。
（ 九 ） 基 督 徒 練 氣 功 當 注 意 的 事 項
一 . 練 氣 功 之 目 的 主 要 是 為 強 身 健 體 ， 換 言 之 氣 功 只 是 手 段 而 已 ， 因 此 ， 學 習 者 不 應 將 氣 功 或 將 練 習 本 身 絕 對 化 ， 盲 目 及 沉 迷 地 追 求 ， 猶 如 人 生 終 極 目 標 一 樣 。 基 督 徒 若 真 要 練 習 純 粹 的 氣 功 ， 也 應 持 可 有 可 無 、 可 練 可 不 練 的 態 度 。 雖 然 凡 事 我 都 可 作 ， 但 總 不 要 叫 自 己 受 轄 制 （ 林 前 ６ ： １ ２ ） ， 也 不 要 叫 主 的 名 受 毀 謗 。
二 . 既 然 氣 功 對 於 現 時 華 人 教 會 圈 子 是 爭 議 性 的 養 生 方 法 ， 那 麼 基 督 徒 應 儘 量 先 尋 求 試 用 其 他 途 徑 或 方 法 ， 達 成 原 先 強 身 健 體 之 目 的 。 若 逼 不 得 已 的 話 ， 也 當 衡 量 自 己 信 心 和 別 人 良 心 之 大 小 而 作 定 奪 。 雖 然 你 有 信 心 和 知 識 ， 但 也 應 考 慮 是 否 造 就 人 。 聖 經 說 ： 無 論 作 何 事 ， 總 不 要 叫 人 絆 倒 （ 林 前 ８ ： ９ ， １ ３ ／ １ ０ ： ２ ３ － ２ ６ ， ３ ３ ） 。
三 . 若 逼 不 得 已 或 真 的 要 練 氣 功 的 話 ， 舉 凡 任 何 有 宗 教 淵 源 的 氣 功 ， 我 們 當 一 概 不 練 。 舉 凡 任 何 宣 稱 會 進 入 更 高 層 次 ， 能 產 生 神 功 異 能 ， 並 要 求 以 宗 教 圖 像 、 意 念 或 經 訣 ， 作 為 冥 想 焦 點 或 修 為 方 式 的 功 法 ， 我 們 也 應 一 概 不 練 。 甚 至 為 避 免 自 己 不 自 覺 地 受 人 施 法 ， 連 氣 功 師 傅 本 身 ， 我 們 也 該 在 練 習 前 清 楚 查 問 他 的 背 景 ： 他 是 否 有 信 仰 或 修 習 其 他 宗 教 ？ 是 否 心 地 善 良 及 有 醫 德 ？
四 . 其 他 練 功 時 要 注 意 的 事 項 如 下 ：
- 選 擇 一 些 有 悠 久 歷 史 的 醫 家 或 武 術 氣 功 ， 那 些 最 近 興 起 、 標 奇 立 異 的 新 門 派 ， 最 好 不 練 （ 林 前 １ ０ ： ２ ０ － ２ １ ） 。
- 要 跟 隨 有 經 驗 的 師 傅 ， 在 其 指 點 下 ， 按 方 法 按 步 驟 地 練 ； 別 單 看 書 本 掛 圖 或 錄 像 示 範 ， 無 師 自 通 地 胡 亂 練 習 。
- 若 真 需 要 意 守 意 導 及 空 靈 入 靜 ， 除 了 意 守 丹 田 ， 也 可 想 著 神 的 愛 、 基 督 及 神 的 話 語 。
- 若 練 習 時 ， 有 身 體 或 精 神 不 適 的 現 象 ， 不 一 定 是 「 精 神 病 」 或 「 被 鬼 附 」 ， 因 為 這 也 可 能 是 「 氣 功 偏 差 症 」 ， 即 俗 語 所 謂 「 走 火 入 魔 」 的 癥 狀 。 此 時 ， 在 未 請 來 「 驅 魔 人 」 之 先 ， 當 先 尋 求 氣 功 矯 正 或 藥 物 治 療 。
- 若 然 有 意 志 薄 弱 、 心 思 混 亂 、 情 緒 不 定 、 問 題 叢 多 、 靈 性 不 堅 及 迷 信 背 景 者 ， 皆 不 宜 練 習 氣 功 ， 恐 怕 除 了 容 易 「 走 火 入 魔 」 外 ， 也 易 於 誘 發 「 精 神 病 」 與 招 惹 「 鬼 附 現 象 」 。
- 眾 多 功 法 中 ， 靜 功 易 於 令 人 精 神 陷 於 空 虛 混 沌 、 想 入 非 非 ； 自 發 功 則 易 於 令 人 身 體 失 控 。 個 人 認 為 傳 統 太 極 拳 （ 吳 家 、 楊 家 均 各 有 特 色 ） ， 不 會 有 上 述 毛 病 ， 而 且 變 化 多 端 ， 不 象 六 通 拳 那 麼 刻 板 ， 是 較 佳 的 選 擇 。
- 現 時 靈 修 默 想 運 動 中 之 操 練 方 法 ， 其 實 也 有 一 些 具 有 類 似 氣 功 的 入 靜 方 法 ， 既 是 如 此 ， 可 取 代 之 。
五 . 在 上 述 這 些 原 則 指 引 下 ， 我 們 基 督 徒 是 站 在 一 個 教 內 外 人 士 都 能 接 納 的 立 場 。 對 於 教 外 ， 我 們 避 免 了 別 人 控 訴 基 督 徒 是 無 知 及 反 傳 統 文 化 的 ， 因 我 們 肯 定 和 容 許 正 確 的 氣 功 練 習 。 對 於 教 內 ， 我 們 是 審 慎 的 ， 不 會 隨 意 或 不 經 思 考 地 便 判 斷 氣 功 是 邪 靈 的 工 作 （ 如 此 是 抬 舉 撒 但 及 污 蔑 神 的 創 造 ） ， 但 也 同 時 指 出 確 有 以 宗 教 蒙 騙 之 徒 神 化 了 氣 功 ！ 所 以 要 小 心 ， 別 讓 撒 但 留 地 步 。
（ 十 ） 福 音 的 總 結
一 . 氣 功 是 現 代 人 新 紀 元 運 動 中 求 Health Cult 之 一 種 本 色 化 的 表 現 ； 亦 即 以 前 長 生 不 老 之 追 求 （ 西 spring of youth 青 春 常 駐 ） 。 氣 功 本 來 養 生 養 命 ； 道 家 變 為 性 命 雙 修 ； 佛 家 性 命 還 加 上 慧 命 。 對 他 們 傳 福 音 有 三 點 ：
- 只 追 求 長 ， 為 何 不 追 求 永 生
- 只 追 求 德 性 ， 為 何 不 追 求 靈 性
- 與 靈 相 交 ， 為 何 不 與 神 相 交
真証傳播
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